>http://www.funredes.org/mistica/castellano/emec/produccion/memoria12/0577.html
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"Mística le pone mucho vigor y mucha energía a las metodologías y los
postulados éticos de la propia CV, no cualquier comunidad virtual lo hace,
y con una tendencia casi siempre a la horizontalidad. De manera que las
propias "praxis" que facilita la CVMistica va transformando a las personas
que interactúan y a la vez se consigue semejantes acciones en "las
intervenciones" en y con las comunidades territoriales."
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Entrevista con Bibiana del Brutto
Pregunta: Estamos con Bibiana Apolonia Del Brutto. ¿Desde cuando estás en
Mística? Y cómo fue tu entrada al proceso de Mística.
Bibiana: La fecha exacta no me acuerdo. Pero creo que fue a fines del 98 o
comienzos del 99. Entré por un amigo que la conocía con quien comparto la
Red Humanistas Latinoamericanos, donde se hace el Seminario de Filosofía e
Historia de las Ideas, y la primera experiencia de Universidad Virtual
Latinoamericana. Mi amigo o colega es Alfredo Armando Aguirre, quien
hablaba de Mística y yo no sabía qué era, hasta que le pregunté y no sólo
me enteré qué era la Comunidad Virtual Mística, sino que me incorporé. En
aquella época era muy militante de Enmedi@, la red española. Que tenía
modalidades de comunicación y de participación diferentes a los de Mística.
Como venía de esa experiencia me costó un poco entender la metodología EMEC
de Mística y participar. Así que lo hice con cuidado, observando mucho
antes de enviar mensajes. Me resultaba más fácil ser militante de Enmedi@
que de Mística.
P: ¿Por qué?
Bibiana: Primero, nosotros teníamos desde el sur una idealización con
respeto al proceso español, que venía de antes, de los años 70 cuando se
muere Franco. Y porque los procesos de la transición democrática en América
Latina siempre se compararon al proceso de transición español. Segundo,
porque Enmedi@ planteaba, antes del 2000, una manera de focalizar los
asuntos, las materias de las TICs que era mas precisa que Mística,
especialmente porque se contextualizaba mucho. En la plataforma de Enmedi@
Luis Angel Fernández Hermana presentaba todas las semanas un artículo a
veces sintetizando los temas tratados en la red y otras motivando,
formulando preguntas sobre los procesos de las TICs. Sin embargo Enmedi@ a
diferencia de Mística no profundizaba sobre los procesos latinoamericanos,
y este era mi interés principal.
P: En el proceso de Mística ¿cuál fue tu participación en episodios, en el
desarrollo de la comunidad?
Bibiana: Siempre tuve participación en todos los procesos colectivos.
Excepto en el 2002 en que me mudé y no tenía acceso a Internet. En todos
los procesos colectivos que se realizaron en la CVMistica, en: Olistica,
Mistica1, 2 y ahora en la 3.
P: Me hablabas de la importancia de Mística como actor en la región y su
diferencia con Enmedi@.
Bibiana: Sí y me resulta pertinente la comparación, ya que ambas han sido
paradigmas de "Comunidades Virtuales" especializadas en las TICs, una en
Europa de habla española y la otra específica de Latinoamérica. Porque hay
muchas "listas" que no son comunidades virtuales. Por ello cada vez se hace
mas necesaria definiciones de Comunidades Virtuales en función de procesos
evolutivos. En todos estos años, diría que particularmente después del
2000, hubo un proceso de ajuste en Mística por encontrar definiciones
conceptuales cada vez mas precisas y ricas. Por eso, está muy bien cuando
Daniel Pimienta habla de procesos. En esos procesos siempre hay una
conciencia de sí, no solo para identificarse con esta comunidad sino con
los procesos mismos. Dicho en otros términos, con las formas que adoptan
los cambios sociales con relación al desarrollo de la Internet. El énfasis
en las definiciones conceptuales de esos procesos ayuda a comprender formas
que adoptan las organizaciones, las comunidades, y las formas de
interacción con otras personas mediadas por las tecnologías. Mística le
pone mucho vigor y mucha energía a las metodologías y los postulados éticos
de la propia CV, no cualquier comunidad virtual lo hace, y con una
tendencia casi siempre a la horizontalidad. De manera que las propias
"praxis" que facilita la CVMistica va transformando a las personas que
interactúan y a la vez se consigue semejantes acciones en "las
intervenciones" en y con las comunidades territoriales. Las formas que
adoptó la CVMistica a través de los años permitieron que muchas personas
comprendiesen que el Impacto de la Internet no está dado por el número de
computadoras que poseen los territorios, sino que son las personas en sus
relaciones interpersonales las que transforman los contextos, a la vez que
es posible comprender dichos contextos.
Por otra parte en los contextos actuales, globales de América Latina,
vienen procesos de integración muy fuertes, para el 2005, el 2006, el 2007,
en las que las TICs toman un papel cada vez más preponderante. Ya no hay
país que no incluya en su sociedad modificaciones políticas, económicas,
sociales, culturales en las transformaciones ocasionadas por el uso de las
Tics. De manera que lo que podemos esperar para los próximos años serán
procesos de integración y cambios sociales con Ciencia y Tecnología; con la
inclusión en la educación y dinámicas económicas en las que las Tics
facilitarán transformaciones permanentes.
Entrevistó: Javier I. Pinzón P.
Diciembre de 2004.
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