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SALSA: RESEMANTIZACION DE LO HISTORICO EN LA NARRATIVA CARIBEÑA

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Fecha: dom oct 20 2002 - 22:33:14 AST

CONTEMPORÁNEA
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HOY
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Domingo 13 de Octubre de 2002. Santo Domingo, República Dominicana . Año
IV. No. 1876
 
LITERATURA: RESEMANTIZACIÓN DE LO HISTÓRICO EN LA NARRATIVA CARIBEÑA
CONTEMPORÁNEA

POR ELISSA L. LISTER

La resemantización de lo histórico en la narrativa contemporánea del
Caribe implica la incorporación y uso de estos elementos en la ficción
con un nuevo significado y sentido. Se trata de cuestionar los discursos
hegemónicos existentes y diluir las versiones impuestas y sostenidas por
los procesos coloniales del Caribe en múltiples y divergentes miradas
que se producen desde una aproximación creativa, crítica y actual. Este
procedimiento narratológico dota de nuevos sentidos y funciones a los
materiales preexistentes que se integran al sistema del texto narrativo.
Ocurre cuando se incorpora y ficcionaliza un suceso o personaje de la
realidad, se emplean códigos y sistemas previos que adquieren nuevos
contenidos, o cuando se recurre a la crónica histórica, al folletín o al
género policíaco para subvertir sus reglas y principios.

En lo que concierne a los procesos históricos presentes en la ficción
literaria, la actual narrativa caribeña difumina las fronteras que
marcan jerarquías entre lo oficial y lo marginal, tradición e
innovación, ruptura y continuidad, lo culto y lo popular. Para los
narradores contemporáneos no existe disyuntiva ni oposición entre estos
binomios. Está claro que la demarcación y oposición entre uno y otro
obedece a factores ideológicos de clases que se han ocupado de
privilegiar determinados sectores de la cultura y de la historia,
ofreciendo así una versión particular de los mismos. Estos elementos
coexisten y forman parte integral de la sociedad y la cultura del
Caribe, figuran en su tradición y en sus textos, recalcan el carácter
híbrido y heterogéneo de la región.

Los textos referidos en este trabajo de la literatura del Caribe son
continuidad de una tradición histórica, cultural y literaria y, a la
vez, están en ruptura con ella, pues introducen diferentes y novedosos
enfoques, puntos de vista y maneras de narrar. La incorporación de
componentes como la música, la oralidad, lo mágico-religioso, la ironía
y el humor constituye uno de los principales aportes de esta narrativa a
la producción literaria latinoamericana.

La identidad, lo histórico y lo cultural en la literatura de la región
obedece a la intención de erigir una mirada del Caribe desde sí mismo,
contraria a la que ha prevalecido impuesta desde fuera, externa. Se
trata de indagar y cuestionar los procesos y la historia con base en
intereses, necesidades e imaginarios propios. Como señala Lulú Giménez,
esto implica el desarrollo de "sentimientos de pertenencia a un nuevo
territorio y, por ende, a un orden sociocultural determinado" (1) que
permita establecer relaciones y proximidades con otros contextos. Puede
decirse que en la consolidación de este imaginario radica, en gran
medida, el desarrollo de procesos de descolonización en la narrativa y
ficción de la región.

La resemantización de lo histórico se concretiza en estrategias
discursivas y narrativas que abarcan la fragmentación, lo polifónico, lo
plural y lo diverso. Lo ambivalente, marginal, periférico y cotidiano
adquiere preponderancia porque a través de ello se construye o se accede
a nuevos acercamientos a la realidad y al pasado. Desde otros puntos de
vista, enfoques y dimensiones se abren nuevas posibilidades de
conocimiento.

La presencia de sucesos, personajes, lugares y momentos de la realidad
en la narrativa actual caribeña lleva a replantear el concepto mismo de
lo histórico, aspectos de los géneros discursivos y de los lenguajes
utilizados en ellos. (2) En cada uno de estos estamentos se producen
rupturas de los cánones existentes. En el caso de lo histórico, se
recurre a la microhistoria, a los relatos subjetivos y a los personajes
marginales o comunes; se asume el discurso histórico como otro relato y
no como una verdad absoluta e inmodificable, por lo que se genera un
continuo fluir entre literatura e historia. En cuanto a los géneros y
discursos empleados, se recurre a formas no convencionales en el
discurso histórico, pero propios de la literatura, como el folletín, el
melodrama, el intercambio epistolar o intertextos musicales para
proponer asuntos y críticas de orden social y político. Lo mismo ocurre
con los lenguajes, se verifica un predominio de la oralidad y del habla
cotidiana y se satirizan los discursos tradicionales de la historia.

Amalia Pulgarín señala varios de los rasgos de la actual producción
novelística en cuanto a las innovaciones y cambios que originan:

Estas novelas rompen el molde decimonónico del género, ya no pretenden
ser una mera reconstrucción de la historia ni un simple revisionismo
histórico, sino que introducen el deseo de completarla en el flujo de lo
histórico. Todo esto se consigue gracias a un proceso de
autodesmitificación de la novela y desmitificación de la historia a
través de la desmitificación misma del lenguaje. Ello conduce a la
ruptura del mito histórico al poner de manifiesto la insuficiencia de la
historia para reconstruir el pasado y denunciar la crisis de la historia
como ciencia, como manifestación de un problema mucho más global que es
la crisis de la totalidad. (3)

Nos referimos a lo histórico en lugar de a la novela histórica debido a
que esta última noción está asociada a definiciones y delimitaciones de
género que excluyen muchos de los textos citados. Seymour Menton y Celia
Fernández Prieto estiman que la novela histórica debe referirse a
sucesos ocurridos con anterioridad a la existencia del escritor. (4)
Esta idea tiene un carácter restrictivo que limita significativamente la
aproximación temática y crítica. Asumir lo histórico, en general,
resulta más amplio, abierto, flexible, y acrecienta las posibilidades de
relacionar textos y discursos literarios e históricos.

Por otro lado, la calidad y pertinencia de un texto literario que
incorpora lo histórico no depende de la distancia temporal que tenga el
escritor con respecto a lo narrado, sino en la habilidad de éste para
transformar y recrear esa realidad histórica en materia literaria y
ficcional, además de los recursos y estrategias narrativas que
despliegue en el texto.

Esta narrativa caribeña cuestiona el discurso único de la historia,
incorpora elementos de la realidad y se apoya en sucesos y personajes de
la tradición literaria precedente como una forma de obtener mayor
libertad creadora y de fabulación. Esto se constituye en un factor
fundamental en el desarrollo de la interdiscursividad entre historia y
literatura y en la existencia de relaciones de transtextualidad,
intertextualidad e hipertextualidad en la narrativa caribeña
contemporánea.

La escritora cubana Mayra Montero explica la relación que existe en sus
novelas entre elementos históricos y reales y el uso creativo que de
ello hace en sus textos:

Para mí la novela no puede ser sólo un producto de la imaginación. Hay
mucha invención desde luego, pero siempre busco una base real. Tiene que
ser así. Tú no puedes inventar si no partes de una base real. Por
ejemplo, si yo sé que en el siglo XVIII en Londres había una clínica de
rehabilitación donde se le daba tratamientos de masaje a los pacientes,
un personaje mío puede ir a esa clínica y yo me siento más segura a la
hora de inventarme el tratamiento que va a recibir el personaje en la
clínica. La invención necesita de esos puntos de apoyo. (5)

Para Reinaldo Arenas, los apoyos que toma de la realidad, la historia y
la tradición literaria precedente se constituyen en parte del proceso
creativo de la ficción. Su novela "La loma del Angel" (1987) es un
hipertexto de "Cecilia Valdés", de Cirilo Villaverde. En la
introducción, Arenas explica:

creo que cuando tomamos como materia prima un argumento conocido se
puede ser, desde el punto de vista de la invención creadora, mucho más
original, pues en vez de preocuparnos por una trama específica nos
adentramos libremente en la pura esencia de la imaginación y por lo
tanto de la verdadera creación. (6)

En el libro de cuentos "Falsas crónicas del Sur", la cuentista
puertorriqueña Ana Lydia Vega confiesa que construye estos relatos a
partir de personajes, sucesos, historias y anécdotas de la zona sur de
Puerto Rico. (7) El propio título de la antología evidencia en ellos la
naturaleza de las relaciones entre historia y ficción. En la
introducción al primer cuento, "El baúl de Miss Florence", dice la
autora que en las ficciones llenó con tinta las lagunas existentes en la
historia real. (8)

La incorporación de lo histórico en la narrativa contemporánea caribeña
se produce a través de diversas formas y procedimientos narratológicos
en que se evidencia la existencia de una tradición literaria y diversas
vecindades y proximidades. Puede ocurrir desde la recreación ficcional
de un personaje histórico, como en "El arpa y la sombra" (1979), novela
de Alejo Carpentier sobre Cristóbal Colón; "El general en su laberinto"
(1989), de Gabriel García Márquez sobre Simón Bolívar; "El mundo
alucinante" (1969), de Reinaldo Arenas sobre la vida del mexicano Fray
Servando Teresa de Mier; "La importancia de llamarse Daniel Santos", de
Luis Rafael Sánchez, asociada a ese conocido cantante caribeño. En otras
narraciones se retoman sucesos ocurridos que se reconstruyen, se
muestran desde otra mirada o sirven de referente de lo narrado, como
sucede en "Como un mensajero tuyo" (1998), de Mayra Montero, y en los
cuentos de "Falsas crónicas del Sur", de Ana Lydia Vega. Autores como
Edgardo Rodríguez Juliá, en "La noche oscura del niño Avilés", retoman
géneros o lenguajes de otros períodos históricos para confeccionar su
universo ficcional.

Además de incorporar personajes, sucesos o lugares, algunos escritores
recrean el espíritu, la atmósfera y el sentimiento imperante en un
determinado momento o época histórica. Ejemplo de ello son "El siglo de
las luces" (1962), de Alejo Carpentier; "Sólo cenizas hallarás. Bolero"
(1980), del escritor dominicano Pedro Vergés, y "La trenza de la hermosa
luna" (1987), de Mayra Montero. En ocasiones, se producen anacronismos
intencionales, coexisten en la obra narrativa elementos que corresponden
a diferentes contextos y momentos históricos. Por ejemplo, en "Yo,
Tituba, la bruja negra de Salem", de Maryse Condé (Guadalupe), una
esclava antillana del siglo XVII enuncia un discurso feminista actual.

En el Caribe, el sistema de plantación fue predominante durante gran
parte de la historia y devenir de las islas y naciones caribeñas. Los
procesos que se generaron a partir de esta organización económica,
social y política contribuyeron a las similitudes que, a pesar de cierto
aislamiento y diferencias, se producen en las sociedades de la región.
En las Antillas hispanohablantes la plantación era, fundamentalmente, de
caña de azúcar. La vida se desenvolvía en torno a estas y a los
ingenios.

Se generó una amplia presencia en la narrativa caribeña del tema de la
plantación y de las problemáticas derivadas del sistema de explotación
de los ingenios. Su incorporación a la ficción literaria se ubica
básicamente en dos momentos históricos: un primer estadio se refiere a
la sociedad colonial, basada en el trabajo esclavo y que aparece
principalmente en la narrativa decimonónica; en un segundo momento se
ubica el resurgimiento de la industria azucarera a fines del siglo XIX y
durante la primera mitad del siglo XX, en que proliferan las centrales
de capital norteamericano.

La "sacarocracia" estableció jerarquías y estratificaciones sociales,
económicas y raciales que todavía hoy perduran y que son el origen de
algunos de los conflictos y confrontaciones existentes entre los
diferentes grupos poblacionales del Caribe. La narrativa caribeña
presenta la complejidad, diversidad y heterogeneidad de estas
sociedades.

En República Dominicana, el tema de la plantación, el corte de la caña
de azúcar y el ingenio se trata en relatos como "Cañas y bueyes" (1936),
de Francisco Moscoso Puello, considerada más una crónica, que una
novela; "Over" (1939), de Ramón Marrero Aristy; "Los enemigos de la
tierra", (1942), de Andrés Francisco Requena, cuenta la historia de un
campesino del sur que viaja a la capital buscando mejor vida, pero debe
emplearse como cortador de caña en la zona este del país; "Jengibre", de
Pedro Andrés Pérez y en el cuento "Luis Pie", de Juan Bosch. La mayoría
de estas narraciones se desarrollan en la zona sureste de República
Dominicana.

En "Over" se encuentran tres elementos que contribuyen al estudio
temático e intertextual de la narrativa del Caribe: Las descripciones de
la estratificación social y económica del central; la inclusión y
participación de los cocolos en las dinámicas de la plantación
azucarera, y el presentar el batey y el central como un entorno
multicultural, complejo, diverso y plurilingüe en el que conviven varios
grupos poblacionales, con semejanzas y diferencias culturales, diversas
lenguas y dialectos, que causan confrontación y divergencia entre unos y
otros.

Esto último queda en evidencia en la narración cuando termina la zafra
azucarera y en la bodega del central tiene lugar la siguiente
conversación:

--Se acabó la zafra, vale.

--Compé, la saf tá fini.

--Mi going tu Tortola. [...]

--Se acabó la zafra, vale.

--Muemen alé pu Haití.

--Mi se va pa Sain Kits. (10)

Con respecto a la estratificación del central, son patentes en la
narración las diferencias marcadas entre los administradores extranjeros
y los trabajadores y cortadores de caña. Entre estos últimos existen
fricciones, confrontaciones y jerarquías. Aparecen en un primer lugar
los trabajadores nacionales y, en una posición menor, los trabajadores
extranjeros, en este caso cocolos y haitianos. (11) En "Écue-yamba-ó",
de Alejo Carpentier, se alude al sistema de trabajo impuesto en la
central por los norteamericanos y a la diversidad étnica y cultural del
ingenio. Se destaca la presencia de haitianos, jamaiquinos y chinos en
el corte de la caña. Estos últimos son, además, pequeños comerciantes o
dueños de negocios de juego y apuestas. Entre estos grupos poblacionales
surgen conflictos raciales. Menegildo, el protagonista, siente desprecio
por los haitianos, a los que considera "negros inferiores". (12)

En "Aquella noche salieron los muertos", cuento de Lino Novás Calvo, se
explica el tráfico de trabajadores haitianos para el corte de la caña en
Cuba. Otra narración que trata la presencia haitiana en la industria del
azúcar es la novela "Gobernadores del rocío" (1944), del escritor
haitiano Jacques Roumain. Manuel, el protagonista, es un haitiano que ha
permanecido por muchos años en Cuba trabajando como cortador de caña.
Jacques Stephen Alexis, en "Mi compadre el general Sol" (1955), trata
parcialmente esta problemática; Hilarión, el protagonista, emigra a
República Dominicana a trabajar en los campos de caña. En "Del rojo de
su sombra" (1992), de Mayra Montero, se hace referencia al comercio de
mano de obra haitiana que existe en la actualidad en República
Dominicana.

El surgimiento de las grandes centrales azucareras, de capital
estadounidense, (13) modifica ciertas dinámicas de las economías locales
al apropiarse de las tierras y los ingenios, aunque a decir del
trabajador, no varía mucho su condición. (14)

En la literatura puertorriqueña este tema aparece en las novelas "La
llamarada" (1935) y "Solar Montoya" (1941), de Enrique Laguerre y en el
cuento "Bagazo" (1947), de Abelardo Díaz Alfaro. El título de este
último alude a los desechos de la caña, luego que se saca su néctar. Lo
asemeja a lo que ocurre con los trabajadores del central, que son
explotados y luego desechados, al igual que el bagazo, cuando ya no dan
el rendimiento esperado. José Luis González, en cuentos como "El viento"
(1942), presenta la manipulación de los centrales para pagar menos a los
trabajadores; "En la sombra" (1943), un joven se emplea como vendedor de
uno de los graneros del central y describe la pobreza e injusticia
social que le rodea. Es despedido cuando le comenta la situación de los
trabajadores a uno de los administradores norteamericanos. Temáticamente
guarda relación con "Over", cuyo protagonista es también un dependiente
de la bodega del central.

"Maldito Amor" y "Vecindarios excéntricos", de Rosario Ferré, revelan el
conflicto de la economía de la caña de azúcar, no desde las clases
trabajadoras marginadas y explotadas, sino desde los terratenientes y
hacendados puertorriqueños que pierden sus fortunas frente a las
manipulaciones de las compañías azucareras norteamericanas, que se
apoderan de la tierra y la producción. "Del rojo de su sombra" conjuga
elementos tradicionales del tema (pobreza y marginación de los
trabajadores, comercio de mano de obra barata, conflictos raciales) con
una visión actualizada en que aparecen elementos recientes como el
tráfico de drogas y la utilización de República Dominicana y Haití como
puente hacia Estados Unidos. En la novela se hace énfasis en el universo
e imaginario mágico-religioso de las comunidades de los bateyes y en
expresiones culturales autóctonas como el gagá. (15)

La presencia del dictador, así como la violencia política que ha
acompañado los diversos momentos y procesos históricos, ha sido una
constante en la narrativa hispanoamericana y del Caribe. Dicha violencia
puede deberse a los propios regímenes dictatoriales, a las pugnas de
sectores y grupos políticos por el poder, a persecuciones por
militancias o ideologías, a represiones de los regímenes coloniales y
neocoloniales o por guerras entre naciones.

"El Matadero" (1838), de Esteban Echeverría, es considerado uno de los
primeros cuentos de la literatura latinoamericana. Alude a la dictadura
de Rosas, en Argentina, y a la violencia ejercida por sus partidarios
contra el resto de la población y los demás sectores políticos. A partir
de allí se desarrolla una tradición que incluye narraciones como "El
señor Presidente" (1946), de Miguel Angel Asturias; "El otoño del
patriarca" (1975), de Gabriel García Márquez, y "Yo, el Supremo" (1974),
de Augusto Roa Bastos.

No es de extrañar entonces que una de las primeras novelas dominicanas,
"La sangre" (1914), de Tulio Manuel Cestero, se refiera a la dictadura
de Ulises Heureaux (1887-1899). Además, el hecho de haber padecido una
larga y cruel dictadura como la de Rafael Leonidas Trujillo (1930-1961)
hace que en República Dominicana exista una extensa narrativa sobre este
tema.

Dicha narrativa ofrece diferentes enfoques y énfasis. En "Cementerio sin
cruces" (1949), de Andrés Francisco Requena, se narra la represión que
se ejerció contra quienes conspiraron para derrocar al tirano en los
años cuarenta.

Novelas como "Mi compadre el general Sol" (1955), de Jacques Stephen
Alexis; "El Masacre se pasa a pie", de Freddy Prestol Castillo; "Le
peuple des terres mêlées" (1989), de René Philoctète, y "Cosecha de
huesos", de Edwidge Danticat, se centran en el genocidio de entre 15,000
y 18,000 haitianos ordenado por Trujillo en 1937 y motivado por el
racismo y afán de blanqueamiento del propio dictador, cuya abuela era
haitiana.

"En el tiempo de las mariposas" (1994), novela de Julia Alvarez, es un
texto polifónico en que tres de las hermanas Mirabal --Patria, Minerva y
María Teresa-- cuentan pormenores de su niñez, juventud y su militancia
en los movimientos de oposición al trujillato. Una cuarta hermana, Dedé,
rememora en el momento presente el asesinato de las otras tres por orden
del dictador y lo acontecido a la familia luego de sus muertes.

Los cuentos "Los hitos" y "Pormenores de una servidumbre", de Pedro
Peix, remiten a la violencia física y psicológica que caracterizó este
período. "Pormenores de una servidumbre", publicado al final de la
década del setenta, podría considerarse un hipotexto de "La fiesta del
chivo" (2000), de Vargas Llosa. Se trata de un relato fragmentado, no
lineal, que cuenta la degradación y humillación pública a que es
sometido un funcionario del régimen trujillista. Todos los agravios se
cometen sin que el protagonista haga oposición o algún reclamo. Exhibe
el absurdo de la dictadura, la capacidad de manipulación, la vileza y
menoscabo de la dignidad en que caían sus adeptos con tal de preservar
el favor del dictador. En "La fiesta del chivo", una de las voces
narradoras es Urania, mujer que en su adolescencia fue ofrendada al
dictador por su propio padre, senador del régimen, para mantener su
curul y la benevolencia del tirano. Estos episodios se alternan con
otros en que aparece el grupo de hombres que organizó y acometió el
asesinato del déspota. En los dos casos se percibe la opresión y la
degradación de todo un pueblo.

La novela "La biografía difusa de Sombra Castañeda", (1980) y el cuento
"El coronel Buenrostro", de Marcio Veloz Maggiolo se refieren a este
mismo período. En el cuento se aducen las conspiraciones, traiciones y
mentiras que se producen al interior del ejército.

"Sólo cenizas hallarás, Bolero" se ocupa de lo que ocurre en el período
inmediatamente después de la dictadura, caracterizado por la
efervescencia política, el proselitismo partidario, las proclamas,
manifestaciones, e intentos de que florezca una auténtica democracia.
Podría valorarse como una novela de la decepción, ya que poco a poco se
desvanecen las ilusiones de los personajes al comprobar que los cambios
son mínimos y que continúan las mismas estructuras y sectores de poder
de la anterior dictadura.

Otras novelas que remiten a Trujillo y a la tiranía impuesta por él son
"El presidente negro", de Manuel del Cabral, y "Las tinieblas del
dictador" (1978), de Haffe Serulle. De Cabral es el cuento "El jefe",
del mismo tema. "Los que falsificaron la firma de Dios", novela de
Viriato Sención, ficcionaliza hechos violentos de la dictadura
trujillista y otros, que tienen lugar durante los gobiernos de Joaquín
Balaguer.

En la narrativa cubana destaca el tema del dictador en la novela "El
recurso del método" (1974), de Alejo Carpentier. La violencia ejercida
en estos regímenes, las luchas de grupos por restablecer la democracia y
el caos y confusión reinante aparece en los cuentos de "Así en la paz
como en la guerra" (1960), de Guillermo Cabrera Infante, que relata la
violencia y represión durante la época de Fulgencio Batista; "La noche
de Ramón Yendía" (1933), de Lino Novás Calvo, alusivo a la dictadura de
Machado, y "El acoso" (1956), del mismo Carpentier.

El triunfo de la Revolución cubana da lugar a una producción narrativa
que se ocupa de los combates en la Sierra Maestra, de los
enfrentamientos urbanos del movimiento revolucionario, de las luchas y
enfrentamientos para mantener y preservar dicha revolución de saboteos o
ataques como el de Playa Girón. Ejemplo de ello son "El marcado", de
Norberto Fuentes; "Días de guerra" (1967), de Julio Travieso; "Escambray
60" (1970), de Hugo Chinea y "La noche del capitán", de Eduardo Heras
León. En el caso de este último, se trata de exaltar el carácter heroico
y valiente de los protagonistas, su disposición al sacrificio y el
carácter ejemplarizante. Es un texto que se corresponde con la
literatura de finales de los sesenta y la década del setenta, de
realismo socialista. El cuento "Pathek Philippe", de Luis Rogelio
Nogueras (1944-1985) se desarrolla a modo de interrogatorio. Prevalecen
los diálogos, las acciones se perciben por las interlocuciones de los
personajes.

Las dictaduras padecidas en Haití ocupan la atención de escritores
haitianos como René Depestre en "El palo ensebado" (1975); Emile
Ollivier en "Mère Solitude", y Jacques Stephen Alexis en "Mi compadre el
general Sol", y de otros escritores no haitianos como Mayra Montero en
"La trenza de la hermosa luna" y "Tú, la oscuridad" (1995).

Puerto Rico, por su condición colonial, no sufrió dictaduras como las
que se conocen en Cuba, República Dominicana y Haití. Sin embargo, la
historia de la isla no está exenta de violencia pues los movimientos de
carácter independentista fueron reprimidos duramente a lo largo de la
historia. Esta violencia aparece en la novela "El capitán de los
dormidos" (2002), de Mayra Montero; en cuentos como "Un domingo de
Liliane", de Ana Lydia Vega; "La viuda de Chencho el loco" y "Una semana
de siete días", de Magali García Ramis; "Dilcia M", de Mayra
Santos-Febres y "Esta pendencia" (1991), de Lourdes Vázquez. En este
último, una joven prostituta sale con algunos independentistas y
participa de sus reuniones. Es seducida luego por un miembro de los
servicios de inteligencia para que le informe de las actividades de sus
amigos y amantes. En "Una semana de siete días" y "Dilcia M" resalta el
hecho de que sean mujeres las protagonistas de la lucha política.

Los vínculos de Puerto Rico con Estados Unidos son la causa de que un
importante número de jóvenes puertorriqueños participen en conflictos
bélicos internacionales como las Guerras de Corea y de Vietnam. (16) En
la literatura de la isla aparecen diversas referencias a estas
contiendas. Emilio Díaz Valcárcel trata el tema de la guerra de Corea en
"La sangre inútil" (1955) y en algunos de los cuentos incluidos en "El
asedio" (1958) y en "Proceso en diciembre" (1963); José Luis González lo
hace en los cuentos "El arbusto en llamas" (1953) y en "Una caja de
plomo que no se podía abrir" (1952). La trama de este último se
desarrolla en torno a la repatriación del cuerpo de un soldado
puertorriqueño. (17)

En 1965 tiene lugar en República Dominicana la Guerra de Abril,
levantamiento que pretendía restituir a Juan Bosch como presidente y
restaurar la constitución elaborada durante su breve mandato. La
confrontación concluye con el desembarco de cuarenta mil marines
norteamericanos que invaden y toman la ciudad de Santo Domingo. Ese
convulsionado momento de la historia dominicana, y el contexto regional
e internacional que lo arropa, da origen a una generación de
intelectuales, artistas y escritores cuyo trabajo y obra están aún por
estudiarse y valorarse.

Los sucesos de la Revolución de Abril son un objeto ficcional en los
cuentos "Aquí en la lucha", "A cada cual lo suyo", "Ocurrencia", de
Armando Almánzar; "Hotel Cosmos", de Antonio Lockward Artiles;
"Antipolux", de Diógenes Valdés; "Los trajes blancos han vuelto", de
Miguel Alfonseca. Igualmente está presente en las novelas "De abril en
adelante" y "Ritos de Cabaret", de Marcio Veloz Maggiolo y en "Escalera
para Electra" (1970), de Aida Cartagena Portalatín, en esta última se
entremezclan elementos de la tragedia griega con episodios referidos a
la intervención norteamericana de 1965 . En "Mambrú no fue a la guerra",
cuento de la misma autora, se relata la vida de un joven dominicano en
París que llegó allí para no participar en la Guerra de Abril.

"La noche se pone grande, muy grande" y "La oportunidad", de René del
Risco Bermúdez; "La boca", de Miguel Alfonseca y "Responso para un
cadáver sin flores", de Pedro Peix, tratan de la violencia que se
ejerció contra los movimientos estudiantiles, gremiales y de izquierda
durante las décadas del sesenta y el setenta y el exterminio de los
grupos guerrilleros por parte del ejército dominicano en ese mismo
período.

La narrativa caribeña contemporánea, al integrar aspectos históricos en
los textos y efectuar una resemantización y actualización de los mismos,
recrea un universo ficcional que posibilita nuevas miradas y
acercamientos a esta realidad desde la creación literaria. En este
proceso se incorporan otras voces y actantes, se presentan otras
dimensiones y enfoques, obteniéndose un discurso polifónico y
plurilingüe que se contrapone al discurso único preexistente.

1. L. Giménez, "Caribe y América Latina", Caracas, Monte Avila, 1990, p.
11.

2. A partir de la segunda mitad del siglo XX, resultan fundamentales los
cambios de paradigma en la concepción de la historia. Uno de ellos es el
que asume lo histórico como un pasado textualizado o como narración
parcial y subjetiva. Se han ocupado de esto Hayden White, Paul Veyne,
Dominick La Capra, Louis O. Mink, Frederic Jamenson y Edward Said, entre
otros. El Nuevo historicismo habla de narración histórica y narración
ficticia, ambas como construcciones humanas en que entra en juego una
subjetividad. El discurso histórico y el discurso literario son dos
escrituras, y como tales, dos narraciones.

3. A. Pulgarín, "Metaficción historiográfica: La novela histórica en la
narrativa hispánica postmodernista", Madrid, Fundamentos, 1995, p. 16.

4. S. Menton, "La nueva novela histórica de la América Latina
(1979-1992)", México, FCE, 1993, p. 32-33. C. Fernández Prieto afirma
que "la novela histórica no se refiere a situaciones o personajes de la
actualidad, sino que lleva a sus lectores hacia el pasado, hacia
realidades más o menos distantes y documentadas históricamente". C.
Fernández Prieto, "Historia y novela: Poética de la novela histórica",
Pamplona, Universidad de Navarra, 1998, p. 178.

5. R. Ríos Avila, "Mayra Montero, finalista en el Juan Rulfo", "El
Mundo", 9 de octubre de 1988, p. 21.

6. R. Arenas, "La loma del ángel", Miami, Universal, 1995, p. 10.

7. A. L. Vega, "Crónica de la falsificación", "Falsas crónicas del sur",
San Juan, Universidad de Puerto Rico, 1991, p. 1.

8. A. L. Vega, "El baúl de Miss Florence", op. cit., p. 2.

9. Este término lo emplea Manuel Moreno Fraginals en "El ingenio" para
referirse a los sectores que sostenían su poderío económico con base en
la industria del azúcar.

10 R. Marrero Aristy, "Over", Santo Domingo, Taller, 1980, p. 153.

11. Las rivalidades entre los trabajadores surgían, por un lado, por las
divergencias culturales y étnicas, como ocurrió en Cuba con la
incorporación de chinos al trabajo de las plantaciones, o de hindúes en
Trinidad y Tobago; y, por otro lado, porque se importaba esta mano de
obra para evitar los reclamos de mejores salarios de los trabajadores
locales y así poderlos someter a las condiciones que imponían los
ingenios y centrales azucareras. De mayor complejidad resultan los
conflictos que genera la presencia de ciudadanos haitianos en los campos
de caña dominicanos.

12. A. Carpentier, "Écue-yamba-ó", Obras Completas, México, Siglo XXI,
1983, p. 78.

13. La posesión y explotación de la tierra por las multinacionales
estadounidenses aparece también en la narrativa centroamericana y
colombiana. La diferencia estriba en que en estas zonas las
plantaciones, en lugar de ser de caña de azúcar, eran de plátanos y
bananos. Miguel Angel Asturias aborda el tema en sus novelas Viento
fuerte (1950), "El Papa verde" (1954) y "Los ojos de los enterrados"
(1961). García Márquez trata en "La hojarasca" (1955) el asunto de las
plantaciones y las bananeras.

14. En Puerto Rico este hecho adquiere mayor notoriedad o significación
debido a que la isla, por su conformación montañosa, era de una vocación
agrícola cafetera. El paso a colonia norteamericana en 1898 implicó la
transformación de su economía de cafetera a azucarera, pasando gran
parte de las tierras de los sectores locales a las grandes industrias y
compañías estadounidenses. Esto constituye el eje de gran parte de la
narrativa de Rosario Ferré.

15. Otras narraciones que tienen como eje central la vida en las
plantaciones son "Marcos Antilla: relatos de cañaverales" (1932), de
Luis Felipe Rodríguez; las novelas "Niño de Ingenio" (1932), de José
Lins Rego; "Wages Paid" (1976), del escritor jamaicano James Carnegie, y
"Dominique, nègre esclave" (1978), del martiniqueño Léonard Sainville.

16. Los puertorriqueños son una población marginal en el contexto de la
sociedad estadounidense. La incorporación al ejército representa, en
muchas ocasiones, una forma de ascenso social. Es por ello que en los
conflictos bélicos de los Estados Unidos hay una participación
importante de soldados puertorriqueños.

17. Colombia envió un contingente de soldados a la Guerra de Corea. Este
hecho se retoma en la literatura colombiana en la pieza teatral "Monte
Calvo" (1969), de Jairo Aníbal Niño, y en la novela "Mambrú" (1996), de
R. H. Moreno Durán.

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FROM THE ORIGINAL TEXT IN SPANISH)

TODAY
http://www.hoy.com.do/octubre2002/13102002/islaabierta1.htm
Domingo October 13 2002. Sacred Domingo, Republic Of the Dominican Republic. Year
IV. No. 1876
   
LITERATURE: RESEMANTIZACIÓN OF THE HISTORICAL THING IN THE CARIBBEAN NARRATIVE
CONTEMPORARY
  
BY ELISSA L. LISTER
  
  
  
The resemantización of the historical thing in the contemporary narrative of the
one Caribbean implies the incorporation and use of these elements in the fiction
with a new meaning and sense. It is to question the speeches
existent hegemónicos and to dilute the imposed versions and sustained for
the colonial processes of the Caribbean in multiple and divergent looks
that they take place from a creative approach, critic and current. This
procedure narratológico endows from new senses and functions to those
material preexistentes that are integrated to the system of the narrative text.
It happens when he/she incorporates and ficcionaliza an event or character of the
reality, codes and previous systems are used that acquire new
contents, or when it is appealed to the historical chronicle, to the melodrama or
the one police gender to subvert their rules and principles.
  
Concerning the processes historical present in the fiction
literary, the current Caribbean narrative stumps the frontiers that
they mark hierarchies between the official thing and the marginal thing, tradition
and innovation, rupture and continuity, the learned thing and the popular thing. For
those contemporary narrators don't exist alternative neither opposition among these
binomials. It is clear that the demarcation and opposition between one and another
it obeys ideological factors of classes that have been in charge of of
to privilege certain sectors of the culture and of the history,
offering this way a version peculiar of the same ones. These elements
they coexist and they form integral part of the society and the culture of the one
Caribbean, they figure in their tradition and in their texts, they emphasize the
character hybrid and heterogeneous of the region.
  
The texts referred in this work of the literature of the Caribbean are
continuity of a historical, cultural and literary tradition and, to the
time, they are in rupture with her, because they introduce different and novel
focus, points of view and ways to narrate. The incorporation of
components as the music, the orality, the magic-religious thing, the irony
and the humor constitutes one of the main contributions of this narrative to
the production literary Latin American.
  
The identity, the historical thing and the cultural thing in the literature of the
region it obeys the intention of erecting a look of the Caribbean from itself,
contrary to the one that has prevailed imposed from it was, external. You
he/she tries to investigate and to question the processes and the history with base in
interest, necessities and imaginary own. As Lulú it points out Giménez,
this implies the development of feelings of ownership to a new one
territory and, for ende, to a certain sociocultural order" (1) that
allow to establish relationships and vicinities with other contexts. He/she can
to be said that resides in the consolidation of this imaginary one, in great
measure, the development of descolonización processes in the narrative and
fiction of the region.
  
The resemantización of the historical thing you concretiza in strategies
discursive and narrative that embrace the fragmentation, the polyphonic thing, him
plural and the diverse thing. The ambivalent, marginal, outlying and daily
he/she acquires preponderance because through it is built it or you consents
to new approaches to the reality and the past. From other points of
see, focuses and dimensions open up new possibilities of
knowledge.
  
The presence of events, characters, places and moments of the reality
in the Caribbean current narrative it takes to restate the same concept of
the historical thing, aspects of the discursive goods and of the languages
used in them. (2) in each one of these estamentos they take place
ruptures of the existent cánones. In the case of the historical thing, you
it appeals to the microhistoria, to the subjective stories and the characters
marginal or common; the historical speech is assumed as another story and
I don't eat an absolute truth and inmodificable, for what an is generated
continuous to flow between literature and history. As for the goods and
used speeches, it is appealed to non conventional forms in the one
historical speech, but characteristic of the literature, as the melodrama, the one
melodrama, the epistolary exchange or musical intertextos for
to propose matters and critical of social and political order. The same thing happens
with the languages, a prevalence of the orality is verified and of the speech
daily and the traditional speeches of the history are satirized.
  
Amalia Pulgarín points out several of the features of the current production
novelística as for the innovations and changes that originate:
  
These novels break the mold decimonónico of the gender, they no longer seek
to be a mere reconstruction of the history neither a simple revisionism
historical, but rather they introduce the desire to complete it in the flow of him
historical. All this is gotten thanks to a process of
autodesmitificación of the novel and desmitificación of the history to
inclination of the same desmitificación of the language. He/she behaves to the
rupture of the historical myth when showing the inadequacy of the
history to reconstruct the past and to denounce the crisis of the history
as science, as manifestation of a much more global problem that is
the crisis of the entirety. (3)
  
We refer to the historical thing instead of to the historical novel due to
that this last notion is associated to definitions and delimitations of
gender that you/they exclude many of the mentioned texts. Seymour Chin and Celia
Blackish Fernández estimates that the historical novel should refer to
events happened previously to the writer's existence. (4)
This idea has a restrictive character that limits the significantly
thematic approach and critic. To assume the historical thing, in general,
it is more wide, open, flexible, and it increases the possibilities of
to relate texts and literary and historical speeches.
  
On the other hand, the quality and relevancy of a literary text that
it incorporates the historical thing it doesn't depend on the temporary distance
that has the one writer with regard to that narrated, but in the ability of this
for to transform and to recreate that historical reality in literary matter and
ficcional, besides the resources and narrative strategies that
deploy in the text.
  
This Caribbean narrative questions the unique speech of the history,
it incorporates elements of the reality and he/she leans on in events and characters
of the tradition literary precedent as a form of obtaining bigger
freedom creator and of fabulación. This is constituted in a factor
fundamental in the development of the interdiscursividad among history and
literature and in the existence of transtextualidad relationships,
intertextualidad and hipertextualidad in the Caribbean narrative
contemporary.
  
The Cuban writer Mayra Montero explains the relationship that exists in their
novels between historical and real elements and the creative use that of
he/she makes it in their texts:
  
For me the novel cannot only be a product of the imagination. There is
a lot of invention certainly, but I always look for a real base. He/she has that
to be this way. You cannot invent if you don't leave of a real base. For
example, if I know that in the XVIII century in London had a clinic of
rehabilitation where he/she was given massage treatments to the patients,
my character can go to that clinic and me I feel surer to the
hour of inventing me the treatment that the character will receive in the
clinic. The invention needs of those support points. (5)
  
For Reinaldo Sands, the supports that taking of the reality, the history and
the tradition literary precedent is constituted partly of the process
creative of the fiction. Their novel the Angel hill" (1987) it is a
hipertexto of Cecilia Valdés", of Cirilo Villaverde. In the
introduction, Sands explain:
  
I believe that when we take as matter a well-known argument it prevails you
it can be, from the point of view of the creative, much more invention
original, because instead of worrying about a specific plot us
we penetrate freely in the pure essence of the imagination and for him
so much of the true creation. (6)
  
In the book of stories False chronicles of the South", the storyteller
Puerto Rican Ana Lydia Vega admits that it builds these stories to
to leave of characters, events, histories and anecdotes of the south area of
Puerto Rico. (7) the own title of the anthology evidences in them the
nature of the relationships between history and fiction. In the
introduction to the first story, The trunk of Miss Florence", he/she says the
author that filled with ink the existent lagoons in the in the fictions
real history. (8)
  
The incorporation of the historical thing in the Caribbean contemporary narrative
he/she takes place through diverse forms and procedures narratológicos
in that the existence of a literary and diverse tradition is evidenced
vicinities and vicinities. It can happen from the recreation ficcional
of a historical character, like in The harp and the shade" (1979), he/she novelizes
of I Move away Carpentier Christopher Columbus it has more than enough; "The
general in their labyrinth" (1989), of Gabriel García Márquez Simón Bolivar has more
than enough; "The world hallucinating" (1969), of Reinaldo Sands about the Mexican
Brother's life Servando Teresa of Mier; "The importance of being called Daniel
Saints", of Luis Rafael Sánchez, associated to that acquaintance Caribbean singer.
In others narrations are recaptured happened events that they are reconstructed, you
they show from another look or they serve of relating as that narrated, as
it happens in As your messenger" (1998), of Mayra Montero, and in those
stories of False chronicles of the South", of Ana Lydia Vega. Authors like
Edgardo Rodríguez Juliá, in the boy's dark night Avilés", they recapture
goods or languages of other historical periods to make its
universe ficcional.
  
Besides incorporating characters, events or places, some writers
they recreate the spirit, the atmosphere and the prevailing feeling in a
determined moment or historical time. Example of they are it The century of
the lights" (1962), of I Move away Carpentier; "Ashes will only find. Bolero"
(1980), of the writer of the Dominican Republic Pedro Vergés, and The braid of the
beautiful one moon" (1987), of Mayra Montero. In occasions, anachronisms take place
intentional, they coexist in the work narrative elements that you/they correspond
to different contexts and historical moments. For example, in Me,
Tituba, the black witch of Salem", of Maryse Condé (Guadalupe), one
Antillean slave of the XVII century enunciates a current feminist speech.
  
In the Caribbean, the plantation system was predominant during great
it leaves of the history and to become of the islands and Caribbean nations. Those
processes that were generated starting from this economic organization,
social and politics contributed to the similarities that, in spite of certain
isolation and differences, they take place in the societies of the region.
In the Spanish-speaking Antilles the plantation was, fundamentally, of
cane of sugar. The life was unwrapped around these and to those
geniuses.
  
A wide presence was generated in the Caribbean narrative of the topic of the
plantation and of the derived problems of the system of exploitation
of the geniuses. Its incorporation to the literary fiction is located
basically in two historical moments: a first stadium refers to
the colonial society, based on the work slave and that he/she appears
mainly in the narrative decimonónica; in a second moment you
it locates the resurgence of the sugar industry at the end of the XIX century and
during the first half of the XX century in that the power stations proliferate
of North American capital.
  
The " sacarocracia " established hierarchies and social stratifications,
economic and racial that today they still last and that they are the origin of
some of the conflicts and existent confrontations among those
different populational groups of the Caribbean. The Caribbean narrative
it presents the complexity, diversity and heterogeneity of these
societies.
  
In Republic Of the Dominican Republic, the topic of the plantation, the cut of the
cane of sugar and the genius is in stories like Canes and oxen" (1936),
of Francisco Moscoso Puello, considered more a chronicle that one
he/she novelizes; " Over " (1939), of Ramón Marrero Aristy; "The enemies of the
earth", (1942), of Andrés Francisco Requena, counts the history of a
peasant of the south that travels to the capital looking for better life, but it
should to be used as cane cutter in the area this of the country; " Ginger ", of
Pedro Andrés Pérez and in the story Luis Foot", of Juan Bosch. Most
of these narrations they are developed in the southeast area of Republic
Of the Dominican Republic.
  
In " Over " they are three elements that contribute to the study
thematic and intertextual of the narrative of the Caribbean: The descriptions of
the social and economic stratification of the central one; the inclusion and
participation of the cocolos in the dynamics of the plantation
sugar, and presenting the batey and the central one as an environment
multicultural, complex, diverse and plurilingüe in which you/they cohabit several
populational groups, with likeness and cultural, diverse differences
languages and dialects that cause confrontation and divergence among some and
others.
  
This last it is in evidence in the narration when it finishes the harvest
sugar and in the cellar of the central one he/she takes place the following one
conversation:
  
--The harvest finished, it is worth.
  
--Compé, the saf tá fini.
  
--My going your Turtledove. [...]
  
--The harvest finished, it is worth.
  
--Muemen alé pu Haiti.
  
--My pa Fat leaves Kits. (10)
  
With regard to the stratification of the central one, they are patent in the
narration the marked differences among the foreign administrators
and the workers and cane cutters. Among these last ones they exist
frictions, confrontations and hierarchies. They appear in a first place
the national workers and, in a smaller position, the workers
foreigners, in this case cocolos and Haitian. (11) in Écue-yamba-or,
of I Move away Carpentier, one mentions to the system of work tax in the
central for the North Americans and to the ethnic and cultural diversity of the one
genius. He/she stands out the presence of Haitian, Jamaican and Chinese in
the cut of the cane. These last ones are, also, small merchants or
owners of game business and comely. Among these populational groups
racial conflicts arise. Menegildo, the main character, feels scorn
for the Haitians, to those that it considers black inferior". (12)
  
In That night the deads came out", story of Linen Bald Novás, you
he/she explains the traffic of Haitian workers for the cut of the cane in
Cuba. Another narration that is the Haitian presence in the industry about the one
sugar is the novel Governors of the dew" (1944), of the writer
Haitian Jacques Roumain. Manuel, the main character, is a Haitian that there is
remained by many years in Cuba working as cane cutter.
Jacques Stephen Alexis, in My godfather the general Sun" (1955), it tries
partially this problem; Hilarión, the main character, emigrates to
Republic Of the Dominican Republic to work in the cane fields. In Of the red one of
their shade" (1992), of Mayra Montero, reference is made to the trade of
Haitian manpower that exists at the present time in Republic
Of the Dominican Republic.
  
The sugar central emergence of the big ones, of capital
American, (13) it modifies certain dynamics of the local economies
when appropriating of the lands and the geniuses, although to say of the one
worker, doesn't vary his condition a lot. (14)
  
In the Puerto Rican literature this topic The appears in the novels
blaze" (1935) and Solar Montoya" (1941), of Enrique Laguerre and in the one
I count " Trash " (1947), of Abelardo Díaz Alfaro. The title of this
last he/she mentions to the waste of the cane, then that their nectar is taken out. Him
it likens to what happens with the workers of the central one that are
exploited and then waste, the same as the trash, when they no longer give
the prospective yield. José Luis González, in stories as The wind"
(1942), it presents the manipulation of the power stations to pay less to those
workers; "In the shade" (1943), a youth is used as salesperson of
one of the barns of the central one and it describes the poverty and injustice
social that surrounds him. It is discharged when he/she comments him the situation
of those workers to one of the North American administrators. Thematically
he/she keeps relationship with " Over " whose main character is also a clerk
of the cellar of the central one.
  
"Damned Love and eccentric Neighborhoods", of Rosario Ferré, reveals the one
conflict of the economy of the cane of sugar, not from the classes
excluded workers and exploited, but from the landowners and
Puerto Rican farmers that lose their fortunes in front of those
manipulations of the North American sugar companies that you
they take possession of the earth and the production. "Of the red of their shade
it conjugates traditional elements of the topic (poverty and marginación of those
workers, trade of cheap manpower, racial conflicts) with
a vision modernized in that recent elements appear as the one
traffic of drugs and the use of Republic Of the Dominican Republic and Haiti like
bridge toward United States. In the novel emphasis is made in the universe
and imaginary magic-religious of the communities of the bateyes and in
autochthonous cultural expressions as the gagá. (15)
  
The dictator's presence, as well as the political violence that there is
accompanied the diverse moments and historical processes, it has been one
constant in the Spanish American narrative and of the Caribbean. This violence
it can be due to the own dictatorial regímenes, to the conflicts of
sectors and political groups for the power, to persecutions for
militancies or ideologies, to repressions of the colonial regímenes and
neocoloniales or for wars among nations.
  
"The Slaughterhouse" (1838), of Esteban Echeverría, one of those is considered
first stories of the Latin American literature. He/she mentions to the dictatorship
of Roses, in Argentina, and to the violence exercised by their partisans
against the rest of the population and the other political sectors. To leave
of there a tradition is developed that includes narrations as The
Mister President" (1946), of Miguel Angel Asturias; "The autumn of the one
patriarch" (1975), of Gabriel García Márquez, and Me, the Supreme court" (1974),
of Augusto Coarse Roa.
  
It is not of missing then that one of the first novels of the Dominican Republic,
"The blood" (1914), of Tulio Manuel Cestero, refer to the dictatorship
of Ulises Heureaux (1887-1899). Also, the fact of having suffered one
long and cruel dictatorship like that of Rafael Leonidas Trujillo (1930-1961)
he/she makes that in Republic Of the Dominican Republic an extensive narrative
exists on this fear.
  
This narrative offers different focuses and emphasis. In Cemetery without
cross" (1949), of Andrés Francisco Requena, the repression is narrated that
it was exercised against those who conspired to overthrow the tyrant in those
years forty.
  
Novels as My godfather the general Sun" (1955), of Jacques Stephen
Alexis; "The Massacre spends on foot", of Freddy Prestol Castle; "Him
peuple gives terres mêlées" (1989), of René Philoctète, and it Harvests of
bones", of Edwidge Danticat, is centered in the genocide of among 15,000
and 18,000 Haitians ordered by Trujillo in 1937 and motivated by the one
racism and desire of the own dictator's blanqueamiento whose grandmother was
Haitian.
  
"In the time of the butterflies" (1994), novel of Julia Alvarez, is a
polyphonic text in that three of the sisters Mirabal--Homeland, Minerva and
María Teresa--they count details of their childhood, youth and their militancy
in the movements of opposition to the trujillato. A fourth sister, Dedé,
it remembers in the present moment the murder of the other ones three for order
of the dictator and that happened to the family after their deaths.
  
The stories The landmarks and Details of a servitude", of Pedro
Peix, remits to the physical and psychological violence that characterized this
period. "Details of a servitude", published at the end of the
decade of the seventy, it could be considered a hipotexto of The party of the one
male goat" (2000), of Vargas Llosa. It is a broken into fragments story, not
lineal that counts the degradation and public humiliation to that it is
subjected an official of the régime trujillista. All the offenses you
they make without the main character makes opposition or some I claim. It exhibits
the absurdity of the dictatorship, the capacity of manipulation, the baseness and
I impair of the dignity in that their followers fell with such of preserving
the dictator's favor. In The party of the male goat", one of the voices
narradoras is Urania, woman that in its adolescence ofrendada went to the one
dictator for their own father, senator of the régime, to maintain its
curul and the tyrant's benevolence. These episodes are alternated with
others in that the group of men that organized appears and it attacked the one
the tyrant's murder. In the two cases it is perceived the oppression and the
degradation of an entire town.
  
The novel The diffuse biography of Shade Castañeda", (1980) and the story
"The colonel Buenrostro", of Speedy Marcio Maggiolo refers to this
same period. In the story the conspiracies are adduced, betrayals and
lies that take place to the interior of the army.
  
"Ashes will only find, Bolero is in charge of of what happens in the period
immediately after the dictatorship, characterized by the
political effervescence, the in favor proselytism, you proclaim them,
manifestations, and intents that an authentic democracy flourishes.
It could be valued like a novel of the deception, since little by little you
they dispel the illusions from the characters when checking that the changes
they are minimum and that the same structures and sectors of power continue
of the previous dictatorship.
  
Other novels that remit Trujillo and the tyranny imposed by him are
"The black president", of Manuel of the Cabral, and The darkness of the one
dictator" (1978), of Haffe Serulle. Of Cabral it is the story The boss",
of the same topic. "Those that falsified the signature of God", he/she novelizes of
Viriato Sención, violent made ficcionaliza of the dictatorship
trujillista and other that have place during Joaquín's governments
Balaguer.
  
In the Cuban narrative it highlights the dictator's topic in the novel The
resource of the method" (1974), of I Move away Carpentier. The exercised violence
in these regímenes, the fights of groups to reestablish the democracy and
the chaos and reining confusion appears in the stories of This way in the peace
as in the war" (1960), of Guillermo Goatherd Infant that relates the
violence and repression during the time of Fulgencio Cambric; "The night
of Ramón Yendía" (1933), of Linen Bald Novás, allusive to the dictatorship of
Machado, and The pursuit" (1956), of the same Carpentier.
  
The victory of the Cuban Revolution gives place to a narrative production
that he/she is in charge of of the combats in the Sierra Teacher, of those
urban confrontations of the revolutionary movement, of the fights and
confrontations to maintain and to preserve this saboteos revolution or
attack as that of Beach Girón. Example of they are it The marked one", of
Norberto Sources; "Days of war" (1967), of Mischievous Julio; "Escambray
60" (1970), of Hugo Chinea and the captain's night", of Eduardo Heras
León. In the case of this last one, it is to exalt the heroic character
and the main characters brave, their disposition to the sacrifice and the one
character ejemplarizante. It is a text that belongs together with the
literature of final of the sixty and the decade of the seventy, of
socialist realism. The story Pathek Philippe", of Luis Rogelio
Nogueras (1944-1985) it is developed by way of interrogation. They prevail
the dialogues, the actions are perceived by the interlocuciones of those
characters.
  
The dictatorships suffered in Haiti occupy the attention of writers
Haitian as René Depestre in The stick ensebado" (1975); Emile
Ollivier in Mère Solitude", and Jacques Stephen Alexis in My godfather the one
general Sun", and of other non Haitian writers as Mayra Montero in
"The braid of the beautiful moon and You, the darkness" (1995).
  
Puerto Rico, for its colonial condition, didn't suffer dictatorships like those
that they are known in Cuba, Republic Of the Dominican Republic and Haiti. However,
the history of the island is not exempt of since violence the movements of
character independentista was repressed difficultly along the
history. This violence appears in the novel The captain of those
sleeping" (2002), of Mayra Montero; in stories like one Sunday of
Liliane", of Ana Lydia Vega; "The widow of Chencho the lunatic and one week
of seven days", of Magali García Ramis; "Dilcia M", of Mayra
Saint-Febres and This pendency" (1991), of Lourdes Vázquez. In this
last, a young prostitute goes out with some independentistas and
it participates of their meetings. It is seduced then by a member of those
intelligence services so that he/she informs him of the activities of their
friends and lovers. In A week of seven days and Dilcia M stands out the one
made that they are women the main characters of the political fight.
  
The bonds of Puerto Rico with United States are the cause that a
important number of Puerto Rican youths participates in conflicts
warlike international as the Wars of Korea and of Vietnam. (16) in
the literature of the island appears diverse references to these
contend. Emilio Díaz Valcárcel treats the topic of the war of Korea in
"The useless blood" (1955) and in some of the stories included in The
I besiege" (1958) and in Process in December" (1963); José Luis González him
he/she makes in the stories The bush in flames" (1953) and in A box of
lead that could not open up" (1952). The plot of this last one you
it develops around the repatriation of the body of a soldier
Puerto Rican. (17)
  
In 1965 he/she takes place in Republic Of the Dominican Republic the War of April,
rising that sought to restore Juan Bosch like president and
to restore the constitution elaborated during their brief command. The
confrontation concludes with the landing of forty thousand you marinate
North American that they invade and they take Sacred Domingo's city. That
convulsed moment of the history of the Dominican Republic, and the regional context
and international that wraps up him, he/she gives origin to a generation of
intellectuals, artists and writers whose work and it works they are still for
to be studied and to be valued.
  
The events of the Revolution of April are an object ficcional in those
stories Here in the fight", TO each one him his", " Occurrence ", of
Armando Almánzar; "Hotel Cosmos", of Antonio Lockward Artiles;
" Antipolux ", of Diógenes Valdés; "The white suits have returned", of
Miguel Alfonseca. Equally it is present in the novels Of April in
ahead and Rites of Cabaret", of Speedy Marcio Maggiolo and in Stairway
for Electra" (1970), of Aida Cartagena Portalatín, in this last one you
they mingle elements of the Greek tragedy with episodes referred to
the North American intervention of 1965. In Mambrú he/she didn't go to the war",
I count of the same author, the life of a youth of the Dominican Republic is related
in Paris that arrived there for not participating in the War of April.
  
"The night becomes big, very big and The opportunity", of René of the one
Cliff Bermúdez; "The mouth", of Miguel Alfonseca and Prayer for a
cadaver without flowers", of Pedro Peix, is about the violence that you
it exercised against the student, union movements and of left
during the decades of the sixty and the seventy and the extermination of those
guerilla groups on the part of the army of the Dominican Republic in that same one
period.
  
The contemporary Caribbean narrative, when integrating historical aspects in
the texts and to make a resemantización and bring up to date of the same ones,
it recreates an universe ficcional that facilitates new looks and
approaches to this reality from the literary creation. In this
I process they incorporate other voices and actantes, others are presented
dimensions and focuses, being obtained a polyphonic speech and
plurilingüe that is opposed to the speech only preexistente.
  
1. L. Giménez, Caribbean and Latin America", Caracas, Mount Avila, 1990, p.
11.
  
2. starting from the second half of the XX century, they are fundamental those
paradigm changes in the conception of the history. One of them is the one
that it assumes the historical thing as a last textualizado or I eat narration
partial and subjective. They have been in charge of of this Hayden White, Paul Veyne,
Dominick The Capra, Louis O. Mink, Frederic Jamenson and Edward Said, among
others. The New historicismo speech of historical narration and narration
fictitious, both eat human constructions in that one enters in game
subjectivity. The historical speech and the literary speech are two
you notarize, and as such, two narrations.
  
3. A. PULGARÍN, METAFICCIÓN HISTORIOGRÁFICA: The historical novel in the
narrative Hispanic postmodernista", Madrid, Foundations, 1995, p. 16.
  
4. S. Chin, The new historical novel of the Latin America
(1979-1992)", Mexico, FCE, 1993, p. 32-33. C. Blackish Fernández affirms
that the historical novel doesn't refer to situations or characters of the
present time, but rather it takes to their readers toward the past, toward
realities more or less distant and documented historically". C.
Blackish Fernández, History and he/she novelizes: Poetic of the historical novel",
Pamplona, University of Navarrese, 1998, p. 178.

5. R. Rivers Avila, Mayra Montero, finalist in the Juan Rulfo", The
World", October of 1988, 9 p. 21.
  
6. R. Sands, the angel's hill", Miami, Universal, 1995, p. 10.
  
7. A. L. Vega, Chronicle of the falsification", False chronicles of the south",
San Juan, University of Puerto Rico, 1991, p. 1.
  
8. A. L. Vega, The trunk of Miss Florence", op. cit., p. 2.
  
9. this term Manuel uses it Moreno Fraginals in The genius for
to refer to the sectors that sustained their economic might with base in
the industry of the sugar.
  
10 R. Marrero Aristy, " Over ", Sacred Domingo, Shop, 1980, p. 153.
  
11. The rivalries among the workers arose, on one hand, for those
cultural and ethnic divergences, like it happened in Cuba with the
incorporation of Chinese to the work of the plantations, or of Hindu in
Trinidad and Tobago; and, on the other hand, because this hand was cared of
it works to avoid the reclamos of the workers' better wages
local and this way to be able to them to subject to the conditions that imposed those
geniuses and central sugar. Of more complexity they are those
conflicts that it generates the presence of Haitian citizens in the fields
of cane of the Dominican Republic.
  
12. A. Carpentier, Écue-yamba-or, you Work Complete, Mexico, XXI Century,
1983, p. 78.
  
13. The possession and exploitation of the earth for the multinationals
Americans also appear in the Central American narrative and
Colombian. The difference rests in that in these areas those
plantations, instead of being of cane of sugar, were of bananas and
banana trees. Miguel Angel Asturias approaches the topic in its novels Wind
strong (1950), The green Pope" (1954) and The eyes of those buried"
(1961). García Márquez tries in The trash" (1955) the matter of those
plantations and the banana ones.
  
14. In Puerto Rico this fact acquires bigger fame or significance
because the island, for its mountainous conformation, was of a vocation
agricultural coffeepot. The step to North American colony in 1898 implied the
transformation of their coffeepot economy to sugar, happening great
it leaves of the lands from the local sectors to the big industries and
American companies. This constitutes the axis of great part of the
narrative of Rosario Ferré.
  
15. Other narrations that have as central axis the life in those
plantations are Marcos Antilla: stories of reedbeds" (1932), of
Luis Felipe Rodríguez; the novels Boy of Genius" (1932), of José
Lins Watered; "Wages Paid" (1976), of the Jamaican writer James Carnegie, and
"Dominique, nègre esclave" (1978), of the martiniqueño Léonard Sainville.
  
16. The Puerto Ricans are a marginal population in the context of the
American society. The incorporation to the army represents, in
many occasions, a form of social ascent. It is for it that in those
warlike conflicts of the United States are a participation
important of Puerto Rican soldiers.
  
17. Colombia sent a contingent of soldiers to the War of Korea. This
fact is recaptured in the Colombian literature in the piece theatrical Mount
Bald" (1969), of Jairo Aníbal Boy, and in the novel " Mambrú " (1996), of
R. H. Moreno Durán.

-----------> FRANCAIS (ATTENTION: CECI EST UNE TRADUCTION AUTOMATIQUE NON
REVISEE DE L'ORIGINAL EN ESPAGNOL)

AUJOURD'HUI
http://www.hoy.com.do/octubre2002/13102002/islaabierta1.htm
Domingo octobre 13 2002. Domingo sacré, République Du République Dominicaine. L'année
IV. No. 1876
     
LA LITTÉRATURE: RESEMANTIZACIÓN DE LA CHOSE HISTORIQUE DANS LA NARRATION ANTILLAISE
CONTEMPORAIN
    
PAR ELISSA L. LISTER
    
    
    
Le resemantización de la chose historique dans la narration contemporaine de celui
Le Caraïbe implique l'incorporation et usage de ces éléments dans la fiction
avec une nouvelle signification et sens. C'est questionner les paroles
hegemónicos existant et diluer les versions imposées et soutenu pour
les processus coloniaux du Caraïbe dans multiple et apparences divergentes
qu'ils ont lieu d'une approche créative, critique et courant. Ce
le narratológico de la procédure dote de nouveaux sens et fonctionne à ceux
preexistentes matériel qui est intégré au système du texte narratif.
Il se passe quand l'he/she incorpore et ficcionaliza un événement ou caractère du
la réalité, codes et systèmes antérieurs sont utilisés qu'acquiert nouveau
le contenu, ou quand il est demandé à la chronique historique, au mélodrame ou celui,
contrôlez le genre pour subvertir leurs règles et principes.
    
À propos des processus présent historique dans la fiction
littéraire, la narration antillaise courante marche en clopinant les frontières qui
ils marquent des hiérarchies entre la chose officielle et la chose marginale, tradition et
innovation, rupture et continuité, la chose savante et la chose populaire. Pour ceux
les narrateurs contemporains n'existent pas alternative aucune opposition parmi
ceux-ci les binômes. C'est clair que la démarcation et opposition entre un et un autre
il obéit à facteurs idéologiques de classes de qui ont été responsable de
privilégier des certains secteurs de la culture et de l'histoire,
offrir une version à ce chemin particulier des mêmes. Ces éléments
ils coexistent et ils forment partie intégrante de la société et la culture de celui
Antillais, ils représentent dans leur tradition et dans leurs textes, ils accentuent
le caractère hybride et hétérogène de la région.
    
Les textes se reportés dans ce travail de la littérature du Caraïbe sont
continuité d'une tradition historique, culturelle et littéraire et, au
chronométrez, ils sont dans rupture avec elle, parce qu'ils introduisent différent
et nouveau centre, points de vue et chemins raconter. L'incorporation de
composants comme la musique, l'orality, la chose magique religieuse, l'ironie,
et l'humour constitue une des contributions principales de cette narration à
la production littéraire latino-américain.
    
L'identité, la chose historique et la chose culturelle dans la littérature de la
région il obéit à l'intention d'élever une apparence du Caraïbe d'elle-même,
contrairement à celui qui a prédominé imposé de lui était, externe. Vous
l'he/she essaie d'enquêter sur et questionner les processus et l'histoire avec base
dans intéressez, nécessités et imaginaire possédez. Comme Lulú il signale Giménez,
cela implique le développement de sensations de propriété à un nouveau
le territoire et, pour ende, à un certain ordre " socioculturel (1) cela
autorisez à établir des rapports et des voisinages avec les autres contextes. He/she
peut être dit que réside dans la consolidation de cet imaginaire, dans grand
mesurez, le développement de processus du descolonización dans la narration et
fiction de la région.
    
Le resemantización de la chose historique vous concretiza dans les stratégies
discursif et narration qui étreinte la fragmentation, la chose polyphonique, il,
pluriel et la diverse chose. L'ambivalent, marginal, éloigné et journalier
l'he/she acquiert la prépondérance parce qu'à travers lui est construit lui ou vous
consentements à nouvelles approches à la réalité et le passé. D'autres points de
voyez, les centres et dimensions ouvrent de nouvelles possibilités de
la connaissance.
    
La présence d'événements, caractères, places et moments de la réalité
dans la narration courante antillaise il prend pour répéter le même concept de
la chose historique, aspects des marchandises discursives et des langues
utilisé dans eux. (2) dans chacun de ces estamentos ils ont lieu
ruptures du cánones existant. Dans le cas de la chose historique, vous
il demande au microhistoria, aux histoires subjectives et les caractères,
marginal ou commun; la parole historique est supposée comme une autre histoire et
Je ne mange pas une vérité absolue et inmodificable, pour cela qui un est produit
continu couler entre littérature et histoire. Comme pour les marchandises et
les paroles usagées, il est demandé à non formes conventionnelles dans celui
la parole historique, mais caractéristique de la littérature, comme le mélodrame,
celui mélodrame, l'échange épistolaire ou intertextos musical pour
proposer matières et critique d'ordre social et politique. La même chose se passe
avec les langues, une prédominance de l'orality est vérifiée et de la parole
quotidiennement et les paroles traditionnelles de l'histoire sont satirisées.
    
Amalia Pulgarín signale plusieurs des traits de la production courante
novelística comme pour les innovations et changements qui proviennent:
    
Ces romans cassent le decimonónico de la moisissure du genre, ils ne cherchent plus
non plus être une reconstruction simple de l'histoire un révisionnisme simple
historique, mais plutôt ils introduisent le désir de le compléter dans le courant de
lui historique. Tout cela est obtenu grâce à un processus de autodesmitificación du
roman et desmitificación de l'histoire à inclination du même desmitificación de la
langue. He/she He/she comporte au rupture du mythe historique quand montrer
l'insuffisance du histoire reconstruire le passé et dénoncer la crise de l'histoire
comme science, comme manifestation d'un problème beaucoup plus global qui est,
la crise de l'intégralité. (3)
    
Nous faisons référence à la chose historique au lieu d'à le roman historique dû à
que cette dernière notion est associée aux définitions et les délimitations de
le genre que les you/they excluent beaucoup des textes mentionnés. Menton Seymour
et Celia Évaluations Fernández noirâtres à que le roman historique devrait faire
référence les événements se sont passés à l'existence de l'écrivain précédemment.
(4) Cette idée a un caractère restrictif qui limite le considérablement
approche thématique et critique. Supposer la chose historique, dans général,
c'est plus large, ouvert, flexible, et il augmente les possibilités de
raconter des textes et des paroles littéraires et historiques.
    
De l'autre côté, la qualité et pertinence d'un texte littéraire qui
il incorpore la chose historique qu'il ne dépend pas de la distance temporaire qui
a celui écrivain quant à cela raconté, mais dans la capacité de ceci pour
transformer et recréer cette réalité historique dans matière littéraire et
ficcional, excepté les ressources et stratégies narratives qui
déployez dans le texte.
    
Ces questions narratives antillaises la parole unique de l'histoire,
il incorpore des éléments de la réalité et he/she s'appuie sur dans les événements et
les caractères de la tradition précédent littéraire comme une forme d'obtenir plus
grand le créateur de la liberté et de fabulación. Cela est constitué dans un facteur
fondamental dans le développement de l'interdiscursividad parmi histoire et
la littérature et dans l'existence de rapports du transtextualidad,
intertextualidad et hipertextualidad dans la narration antillaise
contemporain.
    
L'écrivain Mayra Montero cubain explique le rapport dans qui existe leur
romans entre éléments historiques et vrais et l'usage créatif cela de
l'he/she le fait dans leurs textes:
    
Pour moi le roman peut pas seul soyez un produit de l'imagination. Il y a
beaucoup d'invention certainement, mais je cherche toujours un très bas. He/she a
cela être ce chemin. Vous ne pouvez pas inventer si vous ne partez pas d'un très bas.
Pour l'exemple, si je sais que dans le siècle XVIII à Londres avait une clinique de
rééducation où l'he/she a été donné à traitements du massage aux malades,
mon caractère peut aller à cette clinique et moi je me sens plus sûr au
heure de m'inventer le traitement dans que le caractère recevra le
la clinique. L'invention a besoin de ceux supportez des points. (5)
    
Pour les Sables Reinaldo, les supports qui prendre de la réalité, l'histoire et
la tradition que le précédent littéraire est constitué du processus en partie
créatif de la fiction. Leur roman la colline " de l'Ange (1987) c'est un
hipertexto de Cecilia Valdés ", de Cirilo Villaverde. Dans le
l'introduction, les Sables expliquent:
    
Je crois que quand nous prenons comme matière une discussion célèbre il prédomine
vous ce peut être, du point de vue du créateur, beaucoup plus d'invention
l'original, parce qu'au lieu de s'inquiéter au sujet d'un spécifique complotez-nous
nous pénétrons dans l'essence pure de l'imagination librement et pour lui
ainsi beaucoup de la vraie création. (6)
    
Dans le livre d'histoires Fausses chroniques du Sud ", le conteur,
Portoricain qu'Ana Lydia Vega admet qu'il construit ces histoires à
partir de caractères, événements, histoires et anecdotes de la région du sud de
Puerto Rico. (7) le propre titre de l'anthologie manifeste dans eux le
nature des rapports entre histoire et fiction. Dans le
introduction à la première histoire, Le tronc de Mlle Florence ", l'he/she dit le
auteur qui a rempli avec l'encre les lagunes existantes le dans les fictions
la vraie histoire. (8)
    
L'incorporation de la chose historique dans la narration contemporaine antillaise
l'he/she a lieu à travers diverses formes et narratológicos des procédures
dans que l'existence d'une tradition littéraire et diverse est manifestée
voisinages et voisinages. Il peut se passer du ficcional de la récréation
d'un caractère historique, comme dans La harpe et l'ombre " (1979), novelizes de
l'he/she de j'Éloignez Carpentier Christophe Colomb il a plus qu'assez; " Le général
dans leur labyrinthe " (1989), de Gabriel García le Márquez Simón Bolivar a plus
qu'assez; " Le monde halluciner " (1969), de Sables Reinaldo au sujet de la vie du
Frère mexicain Servando Teresa de Mier; " L'importance d'être appelé le Daniel
Saints ", de Luis Rafael Sánchez, associé à cette connaissance chanteur antillais.
Dans les autres les récits sont reprises se passé événements qu'ils sont reconstruits,
vous, ils montrent d'une autre apparence ou ils servent de raconter comme cela a
raconté, comme il se passe dans Comme votre messager " (1998), de Mayra Montero, et
dans ceux histoires de Fausses chroniques du Sud ", d'Ana Lydia Vega. Les auteurs
aiment Edgardo Rodríguez Juliá, dans la nuit sombre du garçon Avilés ", ils reprennent
marchandises ou langues d'autres périodes historiques faire le sien
ficcional de l'univers.
    
Excepté incorporer des caractères, des événements ou des places, quelques écrivains
ils recréent l'esprit, l'atmosphère et la sensation dominante dans un
moment déterminé ou temps historique. L'exemple d'ils est il Le siècle de
les lumières " (1962), de je Carpentier S'éloignent; Les " cendres trouveront
seulement. Le boléro " (1980), de l'écrivain du République Dominicaine Pedro Vergés,
et La tresse du beau la lune " (1987), de Mayra Montero. Dans les occasions, les
anachronismes ont lieu intentionnel, ils coexistent dans le travail éléments narratifs
que les you/they correspondent aux contextes différents et les moments historiques.
Par exemple, dans Moi, Tituba, le magicien noir de Salem ", de Maryse Condé (
Guadalupe), un L'esclave antillais du siècle XVII énonce une parole féministe courante.
    
Dans le Caraïbe, le système de la plantation était prédominant pendant grand
il part de l'histoire et devenir les îles et nations antillaises. Ce
processus qui ont été produits initial de cette organisation économique,
social et les politique ont contribué aux ressemblances qui, malgré certain
isolement et différences, ils ont lieu dans les sociétés de la région.
Dans les Antilles De langue espagnole la plantation était, fondamentalement, de
canne de sucre. La vie a été défaite ceux-ci autour et à ceux
les génies.
    
Une présence large a été produite dans la narration antillaise du sujet du
la plantation et des problèmes dérivés du système d'exploitation
des génies. Son incorporation à la fiction littéraire est localisée
fondamentalement dans deux moments historiques: un premier stade se reporte à
la société coloniale, basé sur l'esclave du travail et cet he/she paraît
principalement dans le decimonónica narratif; dans un deuxième moment vous
il localise la réapparition de l'industrie du sucre à la fin du siècle XIX et
pendant le premier demi du siècle XX dans que les centrales électriques prolifèrent
de capital de l'Américain du Nord.
    
Les " sacarocracia " ont établi des hiérarchies et des stratifications sociales,
économique et racial qu'aujourd'hui ils durent encore et qu'ils sont l'origine de
quelques-unes des conflits et confrontations existantes parmi ceux
le populational différent groupe du Caraïbe. La narration antillaise
il présente la complexité, diversité et hétérogénéité de ceux-ci
les sociétés.
    
Dans République Du République Dominicaine, le sujet de la plantation, la coupe de
la canne, de sucre et le génie est dans les histoires comme Cannes et boeufs " (1936),
de Francisco Moscoso Puello, a considéré une chronique celui-là plus
novelizes de l'he/she; Sur " (1939), de Ramón Marrero Aristy; " Les ennemis du
le monde ", (1942), d'Andrés Francisco Requena, comptes l'histoire d'un
paysan du sud qui voyage au regarder capital pour la meilleure vie, mais il doit
être utilisé comme coupeur de la canne dans la région ceci du pays; Le gingembre ", de
Pedro Andrés Pérez et dans l'histoire Luis Foot ", de Juan Bosch. Le plus
de ces récits ils sont développés dans la région sud-est de République
Du République Dominicaine.
    
Dans " Sur " ils trois éléments qui contribuent à l'étude sont
thématique et intertextual de la narration du Caraïbe: Les descriptions de
la stratification sociale et économique du central; l'inclusion et
participation du cocolos dans la dynamique de la plantation
sucrez, et présenter le batey et le central comme un environnement
multiculturel, complexe, divers et plurilingüe dans que les you/they cohabitent
plusieurs le populational groupe, avec ressemblance et différences culturelles,
diverses langues et dialectes qui causent confrontation et divergence parmi
quelques-uns et autres.
    
Ce dernier que c'est dans les évidences dans le récit quand il finit la récolte
le sucre et dans la cave de l'un he/she central la place prend le suivant
la conversation:
    
--La récolte a fini, il vaut.
    
--Compé, le fini du tá du saf.
    
--Mon départ votre Tourterelle. [...]
    
--La récolte a fini, il vaut.
    
--Muemen alé pu Haïti.
    
--Mon papa Gros laisse des Équipements. (10)
    
Quant à la stratification du central, ils sont breveté dans le
le récit les différences marquées parmi les administrateurs étrangers
et les ouvriers et coupeurs de la canne. Parmi ces dernier ceux ils existent
frottements, confrontations et hiérarchies. Ils paraissent dans une première place
les ouvriers nationaux et, dans une plus petite place, les ouvriers
étrangers, dans ce cocolos du cas et Haïtien. (11) dans Écue - Yamba Ou,
de je Carpentier S'éloignent, on mentionne au système d'impôt du travail dans le
central pour les Américains du Nord et à la diversité ethnique et culturelle de celui
le génie. He/she ressort de la présence de Haïtien, Jamaïquain et le chinois dans
la coupe de la canne. Ces dernier ceux sont, aussi, petits négociants ou
propriétaires d'affaire prête et avenant. Parmi ces groupes du populational
les conflits raciaux surviennent. Menegildo, le personnage principal, sent le mépris
pour les Haïtiens, à ceux qu'il considère le noir inférieur ". (12)
    
Dans Cette nuit les morts sont sortis, histoire de Lin Novás Chauve, vous,
l'he/she explique la circulation d'ouvriers haïtiens pour la coupe de la canne dans
Cuba. Un autre récit qui est la présence haïtienne dans l'industrie au sujet de celui
le sucre est les nouveaux Gouverneurs de la rosée " (1944), de l'écrivain
Jacques Roumain haïtien. Manuel, le personnage principal, est un Haïtien qu'il y a
resté par beaucoup d'années au Cuba qui travaille comme coupeur de la canne.
Jacques Stephen Alexis, dans Mon parrain le Soleil " général (1955), il essaie
partialement ce problème; Hilarión, le personnage principal, émigre à
République Du République Dominicaine travailler dans les champs de la canne. Dans Du
rouge de leur ombre " (1992), de Mayra Montero, la référence est faite au commerce de
Main-d'oeuvre haïtienne qui existe dans République à présent
Du République Dominicaine.
    
Le sucre apparition centrale des grands, de capital,
Américain, (13) il modifie de la certaine dynamique des économies locales
quand approprier des terres et les génies, bien que dire de celui
l'ouvrier, ne variez pas sa condition beaucoup. (14)
    
Dans la littérature du Portoricain ce sujet Le paraît dans les romans
la flamme " (1935) et Montoya " Solaire (1941), d'Enrique Laguerre et dans celui
Je compte " les Ordures " (1947), d'Abelardo Díaz Alfaro. Le titre de ceci
dernièrement mentions de l'he/she au gaspillage de la canne, alors que leur nectar
est sorti. Il il compare à ce qui se passe avec les ouvriers du central qui est
exploité et alors gaspille, le même comme les ordures, quand ils ne donnent plus
le rendement futur. José Luis González, dans les histoires comme Le vent ",
(1942), il présente la manipulation des centrales électriques pour payer moins à ceux
les ouvriers; " Dans l'ombre " (1943), une jeunesse est utilisée comme vendeur de
une des granges du central et il décrit la pauvreté et injustice
social cela l'entoure. Il est déchargé quand l'he/she fait des remarques il la
situation de ceux ouvriers à un des administrateurs de l'Américain du Nord.
Thématiquement l'he/she garde le rapport avec " Sur " à qui personnage principal est
aussi employé de la cave du central.
    
Amour " condamné et Voisinages " excentriques, de Rosario Ferré, révèlent celui
conflit de l'économie de la canne de sucre, pas des classes,
les ouvriers exclus et a exploité, mais des propriétaires terriens et
Fermiers du Portoricain qui perdent leurs richesses devant ceux
les manipulations de l'Américain du Nord sucrent des compagnies qui vous
ils prennent possession du monde et la production. " Du rouge de leur ombre il conjugue
éléments traditionnels du sujet (pauvreté et marginación de ceux
ouvriers, commerce de bon marché main-d'oeuvre, conflits raciaux) avec
une vision modernisée dans ces éléments récents paraît comme celui
la circulation de drogues et l'usage de République Du République Dominicaine et Haïti
aime liez vers États-Unis. Dans la nouvelle accentuation est fait dans l'univers
et imaginaire magie - religieux des communautés du bateyes et dans
expressions culturelles autochtones comme le gagá. (15)
    
La présence du dictateur, aussi bien que la violence politique qu'il y a
accompagné les divers moments et processus historiques, il a été un
constant dans la narration américaine espagnole et du Caraïbe. Cette violence
ce peut être dû au propre regímenes dictatorial, aux conflits de
secteurs et groupes politiques pour le pouvoir, aux persécutions pour
militantismes ou idéologies, à répressions du regímenes colonial et
neocoloniales ou pour guerres parmi nations.
    
" L'Abattoir " (1838), d'Esteban Echeverría, un de ceux est considéré
en premier histoires de la littérature latino-américaine. He/she mentionne à la
dictature de Roses, en Argentine, et à la violence exercée par leurs partisans
contre le reste de la population et les autres secteurs politiques. Partir
de là une tradition est développée qu'inclut des récits comme Le
Monsieur President " (1946), de Miguel Angel Asturias; " L'automne de celui
le patriarche " (1975), de Gabriel García Márquez, et Je, la cour suprême " (1974),
d'Augusto Roa Grossier.
    
Ce n'est pas de manquer celui-là des premiers romans du République Dominicaine alors,
" Le sang " (1914), de Tulio Manuel Cestero, faites référence à la dictature
d'Ulises Heureaux (1887-1899). Aussi, le fait d'en ayant souffert un
longue et cruelle dictature comme cela de Raphaël Leonidas Trujillo (1930-1961)
l'he/she fait cela dans République Du République Dominicaine qu'une narration étendue
existe sur ceci la peur.
    
Cette narration offre des centres différents et accentuation. Dans Cimetière sans
la croix " (1949), d'Andrés Francisco Requena, la répression est racontée que
il a été exercé contre ceux qui ont conspiré pour renverser le tyran dans ceux
les années quarante.
    
Romans comme Mon parrain le Soleil " général (1955), de Jacques Stephen
Alexis; " Le Massacre dépense à pied ", de Freddy Prestol Château fort; " Il
le peuple donne le mêlées " du terres (1989), de René Philoctète, et il Moissonne de
les os ", d'Edwidge Danticat, sont centrés dans le génocide de parmi 15,000
et 18,000 Haïtiens ont rangé par Trujillo en 1937 et ont motivé par celui
racisme et désir du blanqueamiento du propre dictateur dont la grand-mère était
Haïtien.
    
" Dans le temps des papillons " (1994), roman de Julia Alvarez, est un
texte polyphonique dans cela trois des soeurs Mirabal--Patrie, Minerva et
María Teresa--ils comptent des détails de leur enfance, jeunesse et leur militantisme
dans les mouvements d'opposition au trujillato. Une quatrième soeur, Dedé,
il se souvient dans le présent moment le meurtre des autres trois pour ordre
du dictateur et cela s'est passé à la famille après leurs morts.
    
Les histoires Les repères et Détails d'une servitude ", de Pedro,
Peix, pardonne à la violence physique et psychologique qui a caractérisé ceci
la période. " Détails d'une servitude ", a publié à la fin du
décennie des soixante-dix, il pourrait être considéré un hipotexto de La réception
de celui la chèvre " virille (2000), de Vargas Llosa. C'est un cassé dans histoire
des fragments, pas, linéal cela compte la déchéance et humiliation du public à cela
que c'est soumis un fonctionnaire du trujillista du régime. Toutes les offenses vous
ils font sans le personnage principal fait l'opposition ou quelques-uns que je réclame.
Il expose l'absurdité de la dictature, la capacité de manipulation, la bassesse et
J'affaiblis de la dignité dans que leurs partisans sont tombés avec tel de conserver
la faveur du dictateur. Dans La réception de la chèvre " virille, une des voix
le narradoras est Urania, femme que dans son ofrendada de l'adolescence est allée à
celui, dictateur pour leur propre père, sénateur du régime, maintenir le sien,
curul et la bienveillance du tyran. Ces épisodes sont alternés avec
autres dans que le groupe d'hommes qui ont organisé paraît et il a attaqué celui
le meurtre du tyran. Dans les deux cas il est perçu l'oppression et le
déchéance d'une ville entière.
    
Le roman La biographie diffuse d'Ombre Castañeda ", (1980) et l'histoire
" Le colonel Buenrostro ", de Marcio Maggiolo Rapide fait référence à ceci
la même période. Dans l'histoire les conspirations sont alléguées, trahisons et
mensonges qui ont lieu à l'intérieur de l'armée.
    
Les " cendres trouveront seulement, le Boléro est responsable de ce qui se passe
dans la période immédiatement après la dictature, a caractérisé par le
l'effervescence politique, le dans prosélytisme de la faveur, vous les proclamez,
les manifestations, et intentions qui un brandissements de la démocratie authentiques.
Il pourrait être évalué comme un roman de la tromperie, depuis peu à peu vous,
ils chassent les illusions des caractères quand vérifier que les changements
ils sont minimums et que les mêmes structures et secteurs de pouvoir continuent
de la dictature antérieure.
    
Autres romans qui pardonnent Trujillo et la tyrannie imposés par lui sont
" Le président " noir, de Manuel du Cabral, et L'obscurité de celui
le dictateur " (1978), de Haffe Serulle. De Cabral c'est l'histoire Le patron ",
du même sujet. " Ce qui ont falsifié la signature de Dieu ", novelizes de l'he/she de
Viriato Sención, ficcionaliza fait violent de la dictature,
trujillista et autre cela a la place pendant les gouvernements de Joaquín
Balaguer.
    
Dans la narration cubaine il met en valeur le sujet du dictateur dans le roman Le
ressource de la méthode " (1974), de je Carpentier S'éloignent. La violence exercée
dans ces regímenes, les bagarres de groupes rétablir la démocratie et
le chaos et freiner confusion paraît dans les histoires de Cette entrée la paix
comme dans la guerre " (1960), de Guillermo Chevrier Infant qui raconte le
violence et répression pendant le temps de Batiste Fulgencio; " La nuit
de Ramón Yendía " (1933), de Lin Novás Chauve, allusif à la dictature de
Machado, et La poursuite " (1956), du même Carpentier.
    
La victoire de la Révolution cubaine donne la place à une production narrative
cet he/she est responsable des combats dans le Professeur de Sierra, de ceux,
confrontations urbaines du mouvement révolutionnaire, des bagarres et
confrontations maintenir et conserver cette révolution du saboteos ou
attaquez comme cela de Girón De plage. L'exemple d'ils est il Le " marqué, de
Les Sources Norberto; " Jours de guerre " (1967), de Méchant Julio; " Escambray
60 " (1970), de Hugo Chinea et la nuit " du capitaine, d'Eduardo Heras,
León. Dans le cas de ce dernier on, c'est exalter le caractère héroïque
et les personnages principaux bravent, leur humeur au sacrifice et celui
ejemplarizante du caractère. C'est un texte avec qui appartient le
littérature de finale des soixante et la décennie des soixante-dix, de
le réalisme socialiste. L'histoire Philippe " Pathek, de Luis Rogelio,
Nogueras (1944-1985) il est développé par interrogation. Ils prédominent
les dialogues, les actions sont perçues par l'interlocuciones de ceux
les caractères.
    
Les dictatures souffertes au Haïti occupent l'attention d'écrivains
Haïtien comme René Depestre dans L'ensebado " du bâton (1975); Emile
Ollivier dans Solitude " Mère, et Jacques Stephen Alexis dans Mon parrain celui
le Soleil " général, et d'autre non écrivains haïtiens comme Mayra Montero dans
" La tresse de la belle lune et Vous, l'obscurité " (1995).
    
Puerto Rico, pour sa condition coloniale, n'a pas souffert les dictatures aiment ceci
qu'ils sont connus au Cuba, République Du République Dominicaine et Haïti. Cependant, le
l'histoire de l'île n'est pas exempté de depuis violence les mouvements de
l'independentista du caractère a été réprimé le long d'ardument le
l'histoire. Cette violence paraît dans le roman Le capitaine de ceux
dormir " (2002), de Mayra Montero; dans les histoires aimez un dimanche de
Liliane ", d'Ana Lydia Vega,; " La veuve de Chencho le fou et une semaine
de sept jours ", de Magali García Ramis,; " Dilcia M ", de Mayra,
Saint - Febres et Ce pendency " (1991), de Lourdes Vázquez. Dans ceci
dernier, une jeune prostituée sort avec quelque independentistas et
il participe de leurs réunions. Il est séduit par un membre de ceux alors
l'intelligence entretient afin que l'he/she l'informe des activités de leur
amis et amants. Dans UNE semaine de sept jours et Dilcia M ressort de celui
a fait qu'ils sont des femmes les personnages principaux de la bagarre politique.
    
Les attaches de Puerto Rico avec les États-Unis sont la cause qui un
le nombre important de jeunesses du Portoricain participe aux conflits
guerrier international comme les Guerres de Corée et de Vietnam. (16) dans
la littérature de l'île paraît de diverses références à ceux-ci
combattez. Emilio Díaz Valcárcel traite le sujet de la guerre de Corée dans
" Le sang " inutile (1955) et dans quelques-unes des histoires incluses dans Le
J'assiège " (1958) et dans Processus en décembre " (1963); José Luis González il
l'he/she fait dans les histoires Le buisson dans les flammes " (1953) et dans UNE
boîte de rôle principal qui ne pourrait pas ouvrir (1952). L'intrigue de ce dernier
on vous il développe autour du rapatriement du corps d'un soldat
Le Portoricain. (17)
    
En 1965 l'he/she a lieu dans République Du République Dominicaine la Guerre d'avril,
augmenter cela cherché pour restaurer Juan Bosch aime le président et
restaurer la constitution élaboré pendant leur ordre bref. Le
la confrontation conclut avec l'atterrissage de quarante mille que vous faites mariner
Américain du Nord qu'ils envahissent et ils prennent la ville de Domingo Sacré. Cela
moment bouleversé de l'histoire du République Dominicaine, et le contexte régional
et international cela enveloppe en haut lui, l'he/she donne l'origine à une
génération de intellectuels, artistes et écrivains dont travaillent et il travaille
ils sont encore pour être étudié et être évalué.
    
Les événements de la Révolution d'avril sont un ficcional de l'objet dans ceux
histoires Ici dans la bagarre ", À chacun il le sien ", Événement ", de
Armando Almánzar; Cosmos " de " hôtel, d'Antonio Lockward Artiles,;
Antipolux ", de Diógenes Valdés,; " Les costumes blancs sont revenus ", de
Miguel Alfonseca. Également c'est présent dans les romans D'avril dans
devant et Rites de Cabaret ", de Marcio Maggiolo Rapide et dans Escalier
pour Electra " (1970), d'Aida Cartagène Portalatín, dans ce dernier on vous
ils mélangent des éléments de la tragédie grecque avec épisodes se reportés à
l'intervention de l'Américain du Nord de 1965. Dans he/she Mambrú ne soyez pas allés
à la guerre ", Je compte du même auteur, la vie d'une jeunesse du République
Dominicaine est racontée dans Paris qui est arrivé pour ne participer pas à la Guerre
d'avril là.
    
" La nuit devient grande, très grande et L'occasion ", de René de celui,
Cliff Bermúdez; " La bouche ", de Miguel Alfonseca et Prière pour un
le cadavre sans fleurs ", de Pedro Peix, est au sujet de la violence qui vous
il a exercé contre l'étudiant, mouvements de l'union et de gauche
pendant les décennies des soixante et les soixante-dix et l'extermination de ceux
la guérilla groupe de la part de l'armée du République Dominicaine dans ce même
la période.
    
La narration antillaise contemporaine, quand intégrer des aspects historiques dans
les textes et faire un resemantización et apporter des mêmes à jour,
il recrée un ficcional de l'univers qui facilite de nouvelles apparences et
approches à cette réalité de la création littéraire. Dans ceci
Je traite ils incorporent d'autres voix et des actantes, autres sont présentés
dimensions et centres, être obtenu une parole polyphonique et
plurilingüe qui est opposé à la parole seulement preexistente.
    
1. L. Giménez, Caraïbe et Amérique latine ", Caracas, Montagne Avila, 1990, p.
11.
    
2. commencer de la seconde demi du siècle XX, ils sont fondamentaux ceci
le paradigme change dans la conception de l'histoire. Un d'eux est celui
qu'il suppose la chose historique comme un dernier textualizado ou je mange le récit
partiel et subjectif. Ils ont été responsable de ce Blanc Hayden, Paul Veyne,
Dominick Le Capra, Louis O. Mink, Frédéric Jamenson et Edward Said, parmi
autres. La Nouvelle parole de l'historicismo de récit historique et récit
fictif, les deux mangent des constructions humaines dans celui-là entre dans jeu
la subjectivité. La parole historique et la parole littéraire sont deux
vous certifiez, et comme tels deux récits.
    
3. A. PULGARÍN, METAFICCIÓN HISTORIOGRÁFICA,: Le roman historique dans le
postmodernista " Hispanique narratif, Madrid, Fondations, 1995, p. 16.
    
4. Menton S., Le nouveau roman historique de l'Amérique latine,
(1979-1992)", Mexique, FCE, 1993, p. 32-33. C. que Fernández Noirâtre affirme
que le roman historique ne fait pas référence aux situations ou les caractères du
le présent temps, mais plutôt il prend à leurs lecteurs vers le passé, vers
les réalités plus ou moins distant et a documenté historiquement ". C.
Fernández noirâtre, Histoire et novelizes de l'he/she: Poétique du roman " historique,
Pamplona, Université de Navarrese, 1998, p. 178.
  
5. Les Rivières R. Avila, Mayra Montero, finaliste dans le Juan Rulfo ", Le
Monde ", octobre de 1988, 9 p. 21.
    
6. R. Sands, la colline " de l'ange, Miami, Universel, 1995, p. 10.
    
7. A. L. Vega, Chronique de la falsification ", Fausses chroniques du sud ",
San Juan, Université de Puerto Rico, 1991, p. 1.
    
8. A. L. Vega, Le tronc de Mlle Florence ", op. cit., p. 2.
    
9. ce terme Manuel l'utilise Moreno Fraginals dans Le génie pour
faire référence aux secteurs dans qui ont soutenu leur puissance économique avec base
l'industrie du sucre.
    
10 R. Marrero Aristy, Domingo Fini ", Sacré, Font les courses, 1980, p. 153.
    
11. Les rivalités parmi les ouvriers sont survenues, sur une main, pour ceux,
les divergences culturelles et ethniques, comme lui s'est passé au Cuba avec le
incorporation de chinois au travail des plantations, ou de Hindou dans
Le Trinidad et le Tobago; et, de l'autre côté, parce que cette main s'est souciée de
il travaille pour éviter le reclamos des meilleurs salaires des ouvriers
local et cette façon d'être soumis capable à eux à aux conditions qui ont imposé ceci
génies et sucre du central. De plus de complexité ils sont ceci
les conflits qu'il produit la présence de citoyens haïtiens dans les champs
de canne du République Dominicaine.
    
12. A. Carpentier, Écue - Yamba Ou, vous Travaillez Complet, Mexique, siècle XXI,
1983, p. 78.
    
13. La possession et exploitation du monde pour les entreprises multinationales
Les Américains paraissent aussi dans la narration américaine Centrale et
Colombien. La différence se repose dans que dans ces régions ce
les plantations, au lieu d'être de canne de sucre, étaient de bananes et
les arbres de banane. Miguel Angel Asturias approche le sujet dans son Vent des romans
fort (1950), Le Pape " vert (1954) et Les yeux de ceux ont enterré "
(1961). García Márquez essaie dans Les ordures " (1955) la matière de ceux
les plantations et les de banane.
    
14. Dans Puerto Rico ce fait acquiert plus grande célébrité ou signification
parce que l'île, pour sa conformation montagneuse, était d'une vocation
la cafetière agricole. Le pas à colonie de l'Américain du Nord en 1898 implicite le
transformation de leur économie de la cafetière sucrer, se passer grand,
il part des terres des secteurs locaux aux grandes industries et
Les compagnies américaines. Cela constitue l'axe de grande partie du
narratif de Rosario Ferré.
    
15. Autres récits qui ont comme axe central la vie dans ceux
les plantations sont Marcos Antilla: histoires de reedbeds " (1932), de
Luis Felipe Rodríguez; le Garçon des romans de Génie " (1932), de José
Lins Watered; Les " salaires ont Payé " (1976), de l'écrivain James Carnegie
jamaïquain, et " Dominique, esclave " du nègre (1978), du martiniqueño Léonard
Sainville.
    
16. Les Costariciens de Puerto sont une population marginale dans le contexte du
La société américaine. L'incorporation à l'armée représente, dans
beaucoup occasionne, une forme de montée sociale. C'est pour lui que dans ceux
les conflits guerriers des États-Unis sont une participation
important de soldats du Portoricain.
    
17. La Colombie a envoyé un contingent de soldats à la Guerre de Corée. Ce
le fait est repris dans la littérature colombienne dans le morceau Montagne théâtrale
Chauve " (1969), de Jairo Aníbal Garçon, et dans le nouveau " Mambrú " (1996), de
R. H. MORENO DURÁN.
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