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-----------> ESPA�OL (MENSAJE ORIGINAL)
Periodico HOY
Fecha: 31, 08, 2003
PAPELES DEL TROPICO
Ese ardiente furor de libertad o el Caribe espa�ol revuelvo como
cabellos de huracanes
Por Carlos Francisco El�as
Desde el pasado 30 de julio hasta el 17 de agosto, Martinica fue la sede
de la Conferencia Cultural de los Zemies, reuni�n de 32 intelectuales de
todo el Caribe, para mirar hacia el mismo Caribe.
El siguiente texto es un fragmento de la Conferencia bailable dictada
por Carlos Francisco El�as en Martinica. Otros dominicanos formaron parte
de la delegaci�n: Orlando Inoa, Angela Hernandez, Maril� Gallardo, Miguel
Ram�rez y Chich� Peralta, entre otros.
Textos de Marcio Veloz Maggiolo y Jeannette Miller fueron le�dos por
dramaturgos de Martinica.
"ESE ARDIENTE FUROR DE LIBERTAD, O EL CARIBE ESPA�OL REVUELVO COMO
CABELLOS DE HURACANES"
Vers le fond de la mer et plus loin encoreles voix ne se briseron pas. (
Hacia el fondo de la mar, y yendo lejos las voces no se quebrar�n ).
Apreciados Zem�es, fiel a la inocencia de nuestras formas de vida
espirituales, debemos buscar, para transitar este fat�dico inicio del siglo
XXI, un medium, una posibilidad de reinventar y organizar las fuerzas de
nuestra fe en el futuro, que yacen dormidas en el laberinto vivo de la luz
de nuestros corazones diversos.
Propongo, pues, para un Caribe espa�ol en la b�squeda de la libertad,
con la mejor de la buena fe alegremente subversiva, pensando en nuestras
largas memorias y rostros, que ese medium que nos guie para �ste viaje
plet�rico de colores y m�sica sea la hermana libertad, esa misma que los
Zem�es tienen desde siempre en sus alas y pupilas : bit�cora del viento
para volar hacia alg�n para�so so�ado.
Frantz Fanon, Leon Damas, Aim� Cesaire, Albizu Campos, Cedar Senghor,
Jacques Stephen Alexis, Nelson Mandela y Malcom X, son los rostros en los
que pienso, son ellos centinelas girasoles, ellos vigilar�n esa libertad
como medium.
Cuerpo espectral geogr�fico y pluvial, cuando llueva esta libertad,
llover� en todo el Caribe y sobre las almas migratorias que tenemos
repartidas en todo el planeta.
"LA DISIDENCIA SALUDABLE"
El principio b�sico de la disidencia, siempre ser� saludable,
especialmente en estos momentos terribles de la humanidad, en los que el
combate a los actos terroristas, repugnante desde el punto de vista humano,
ha convertido el planeta entero y a las Naciones Unidas, en un prisionero
de la pol�tica unipolar del presidente George Bush, cuya progenitora est�
en la boca del cosmos entero, los o�dos le zumban, como tambores rebeldes.
No me importa queridos y queridas Zem�es, si a veces esos leves vientos
de nihilismo vibrante, animan esa disidencia, la enamoran con la rabia que
todo esp�ritu vivo y voraz, debe tener para construir lo que ama y anhela,
a�n con dolor.
"EL FUROR DE LIBERTAD Y PUERTO RICO"
Casi siempre, cuando vuelo desde Santo Domingo a San Juan, Puerto Rico,
miro desde el cielo y de repente, veo una bandada de p�jaros Zem�es volando
por los cielos h�medos, mirando conmigo ese verdor, esas aguas de mar verde
botella, que sin saberlo llevamos todos en la sangre como
huella indeleble de una hermandad, que todavia nos falta por descubrir con
el pan y el amor.
En ese vuelo invoco y pido a los Zem�es que derramen en Borinquen el
sagrado reflejo de sus plumas doradas.
Puerto Rico, siglos de plena y bomba en la rebeld�a esclava y mestiza,
que hizo del paisaje rural y las danzas de J . Morel Campos, la nostalgia
t�rrida de un pa�s que vio en la cultura la raz�n de existir, entre flores
de amapola y flores de pueblo, al decir de Antonio Caban Vale...
La idea del furor de libertad en el Caribe espa�ol, me lleg� escuchando:
"Verde luz de monte y mar isla virgen monte de coral Libre tu cielo,
sola tu estrella isla doncella, quiero tener, verde luz de monte y mar".
Los Dominicanos conscientes de la historia le debemos a Puerto Rico, en
este ciclo del tiempo antillano, el hecho de haber recibido muchos de los
nuestros, ni�os, adultos, mujeres, que all� comenzaron una vida nueva y
crearon horizontes de mejores ilusiones...
No bastar� ahora con recordar las deudas migratorias de 1930, solo hay
que decir con el coraz�n abierto y una sonrisa amplia : El Caribe es un
gran solar, en el Caribe andamos, hoy por ti, ma�ana por m�.
Nunca hemos tenido los dominicanos la humildad de reconocer que la
patria Dominicana, en el inalienable derecho de un futuro mejor, ech�
ra�ces en Puerto Rico y que en la reciprocidad cultural, est� al menos, en
un gesto de solidaridad con Puerto Rico.
En una mezquindad que no alcanzo todav�a a comprender, hemos
desarrollado con Puerto Rico un falso baluarte de nacionalismo musical
absurdo como p�rrico.
Me fascina que los puertorrique�os hayan secuestrado el merengue, una
m�sica cuya m�trica y estilo nada tienen que ver con la cadencia num�rica
musical de los ritmos originales de Puerto Rico, me fascina que la ley de
transculturizaci�n en Puerto Rico haya cuajado y que muchos
puertorrique�os adoren el merengue as� como hay muchos otros que lo
rechazan, porque se sienten amenazados...
Pero si los puertorrique�os deciden amar el merengue y crearlo, ese un
derecho de gusto y reafirmaci�n que la mezquindad nuestra no debe negarles:
nuestra presencia, en el fondo y la forma, ha influido en esa realidad
cutural sonora, que nosotros los dominicanos, no hemos sabido
interpretar con el sentido real de lo que significa nuestra patria
creciendo en la sonoridad hacia fuera...
�Por qu� debemos sentirnos mal si con nuestro merengue los
puertorrique�os ganan premios?...
Lo que debemos leer en esa realidad tambi�n, es la fuerza irrevocable de
nuestra presencia cultural en tierra puertorrique�a, la asimilaci�n local
como fen�meno de m�sica popular, que ameritar�a un estudio m�s pormenorizado.
Cuando los m�sicos de Puerto Rico trabajan con nuestra m�sica, significa
tambi�n que en el capitalismo del cd y la m�sica somos un mercado, y en ese
mundo todos pueden ganar o perder, mercado al fin.
La m�sica dominicana arreglada y tocada por los puertorrique�os, crea
otras formas, otras sonoridades, si no lo aceptamos, entonces tampoco
aceptemos que hemos emigrado en masas all�, tampoco aceptemos que la fuerza
de nuestro nacionalismo cultural en Puerto Rico es un fen�meno digno de
estudios y comparaci�n por donde m�s duele: la presencia haitiana en
Rep�blica Dominicana: la indigencia no tiene gentilicios, son todos humanos
quienes la sufren, no importa el espacio geogr�fico, no importa el ciclo
del tiempo, nada importa, no importa nada.
La clave con Puerto Rico, es solidaridad cultural, que los dominicanos
tengan la real posibilidad de conocer y disfrutar de la cultura de Puerto
Rico, apenas 30 minutos en alas de cielos y paisaje de aguas verdes
brillosas, esa es nuestra distancia, casi nada.
Cuando un pa�s se convierte en recepci�n de emigrantes, aunque no se
abra, tiene en su vientre la fuerza y la presencia de seres que nunca
renunciar�n a lo que son, porque no se fueron de su tierra por decisi�n
propia, se fueron por el hambre y el oscuro futuro de las ma�anas grises,
all� en Puerto Rico, todas estas gentes descubrieron es dos horizontes, con
todas las dificultades y tristezas que significan el desarraigo, que para
un dominicano promedio, es traum�tico y m�rbido.
Debiese haber una cierta reciprocidad entre Puerto Rico y la Rep�blica
Dominicana, debemos dar esta caribe�a relaci�n humana la dimensi�n que la
tradici�n y el cari�o cultivaron y que la miseria humana y material nunca
debe evitar, nunca.
En Lares hubo un grito, aquel grito sigue y sigue en siendo Puerto Rico,
la esperanza renovada en el tiempo de esa libertad que Puerto Rico canta y
respira, sacrificando en los pelotones imperiales de las guerras de
agresiones con sofisticadas mentiras inventadas, a sus hijos e hijas m�s
queridos y queridas, para dar inspiracion tr�mula y profunda al inquieto
anacobero, Daniel Santos, cuando con clar�n de fondo canta:
" vengo a decirle adi�s a los muchachos porque pronto me voy para la
guerra"...
En Puerto Rico, ese furor de libertad del Caribe espa�ol, tiene en el
canto campesino y sus d�cimas, el loor a la bandera de tri�ngulo de cielos,
siempre a la espalda digna a toda barra de estrellas muertas por el abuso y
el horror humano.
Mi furor de libertad se inicia en San Juan, para fugarme a golpe de
cantos j�baros, para fugarme en noches estrelladas bajo un gran cuarteto de
cuerdas y Coqu�, para Bayam�n o Ponce, Aguadilla o Fajardo, gente buena de
canto descalzo, tierra h�meda saltarina a golpe de guitarra y fiestas de
sardinas, la raz�n de la libertad en Puerto Rico tiene una bella memoria
negra que como recio bolero de sangre oculta, al mismo tiempo, nadie puede
ignorar: las congas boricuas claman y repican en los versos de Luis Pal�s
Matos, para que los negros y las negras est�n delante de la oreja, detr�s
jam�s... Si nuestro medium como ya dije es la dama libertad, c�mplice y
libertina, ella tiene su residencia en el �rbol gigante de la disidencia,
que nos cobija con su frondosa sombra y nos lleva de San Juan, Puerto Rico
a la Habana...
OLVIDAR LAS QUEJAS COLONIALES...
Mirando esa gigante serpiente verde desde los cielos, caim�n dulce de
pinos y �banos que crecen en la tierra de Mart�, como nanas gigantes de
hojas y olores de eucaliptos, se me ocurre pedir de una vez por todas,
queridos y distinguidas Zemies, que olvidemos la queja colonial, que en
estas tierras el paradigma de la historia tiene el habito de estar mal
narrada y mal vivida.
Conocemos el dolor de la memoria del principio colonial, su escarnio y
su barbarie, pero pido que no perdamos el tiempo en la queja est�ril,
maldita queja que tantas iniciativas valiosas nos ha tronchado.
La queja nos ha robado tiempo y energ�a, ha servido a lo largo de muchos
lustros, para lavar una conciencia pasiva y desarrollar una conciencia de
v�ctimas postergadas, lastimera, sub condici�n de seres vaciados de
voluntad, que esperan una seudo "justicia", que no hemos sido capaces de
construir y vivir.
Nos vendieron un futuro para esperarlo, arrancandonos los ojos y las
metas, nos sentaron a esperar, escondieron la dial�ctica que ense�a que el
futuro se construye a precio de todo riesgo, nunca se espera.
En el tiempo perdido de la queja, el verdugo astuto ha elaborado su
trampa y su dominio. Ha sabido mantener la divisi�n propicia para retardar
tantos procesos libertarios, que son irreversibles, que son de urgente
necesidad vital...
All� Espa�a y sus sacrosantos detritus de galeones con riquezas robadas,
enterrados en todos los vientres de mares profundos y desconocidos, all�
Espa�a y su f�rreo orgullo medieval, cimentado en el a�ejo catolicismo
espa�ol esclavista sin redenci�n posible.
All� el Padre de Las Casas y su inhumana invenci�n de razas fuertes y
razas d�biles. Del mismo modo que digo Espa�a, seg�n circunstancias, podr�a
decir Francia, B�lgica, Holanda, Inglaterra o los Estados Unidos de Am�rica.
La complejidad de estos fen�menos, me ha hecho ver un universo
franc�fono paralizado desde hace d�cadas po esta queja que se convierte en
un c�rculo vicioso en las posesiones francesas de ultramar...
Sin embargo, lo que ahora nos interesa es el puente de libertades entre
mares de un Caribe espa�ol c�mplice en la fuerza visible de espiritualidad
musical, c�mplice en sus mezclas y fenotipos de rostros �vidos de libertad.
ESA HABANA DE CARNAVALES Y TRISTEZAS O AQUELLA CUBA RESISTENTE EN LA
AGON�A DEL DOLLAR...
Quiz�s algunas personas no muy informadas se han pasado la vida pensando
que la expresi�n territorio libre de Am�rica no fue escrita con hambre,
dolor, grandes tristezas y tribulaciones, porque las libertades cuestan, no
lo olvidemos nunca.
Si Cuba ha llegado donde esta se debe a la voluntad de un pueblo y sus
dirigentes, pero en el comp�s del tiempo como todo, las contradicciones
productos de circunstancias hist�ricas muy especiales, hacen que la
necesidad de renovaci�n del r�gimen desde el punto de vista generacional,
cree algunas tensiones internas.
No es un proceso sin m�culas, sin pecados concebidos, advierto.
Pero Cuba en el Caribe espa�ol ha tenido siempre una actitud de
vanguardia, desde mucho antes de la Revoluci�n Cubana.
Y es esa misma revoluci�n la que lleva al Caribe espa�ol por medio de
las publicaciones de casa de las Am�rica un punto de luz para hacer puentes
con el Caribe angl�fono o el Caribe franc�fono.
Las publicaciones de Casa de las Am�ricas dedicadas a la historia,
poes�a y literatura en general de las regiones del Caribe arriba nombradas,
crearon un largo camino y han sido un aporte de Cuba al entendimiento y
comprensi�n, entre los diversos Caribes ling��sticos y culturales.
Pero Cuba esta en la mira del horror y aun cuando algunas ideas del
r�gimen no las comparto, creo que en el Caribe debemos estar conciente de
que una agresi�n a Cuba ser�a una agresi�n a todo el Caribe, seria una
agresi�n a todo el Caribe sobre la base del principio de igualdad cultural
y hermandad geogr�fica.
Cuba tiene derecho a su autodeterminaci�n y solo ella y su pueblo deben
determinar su destino.
El furor de Libertad en Cuba, su renovaci�n, su v�nculo como parte
esencial del Caribe espa�ol, tiene que salir del deseo de los cubanos y su
propia historia y en este punto todos debemos ser solidarios con Cuba, bajo
la reserva transparente de decir con libertad siempre lo que pensamos.
Sin Cuba, el Caribe espa�ol pierde una sinton�a exquisita, con la misma
pasi�n, hoy como ayer, castellanos que bueno baila usted y un malec�n de la
Habana, donde el mar visto de repente a contra luz, parece sembrado de
diamantes con filos salobres, largo lagarto verde de Guill�n, est�s
en nosotros y con nosotros en este fuerte furor de libertad.
Derechos Reservados Peri�dico Hoy
-----------> ENGLISH (WARNING: THE FOLLOWING IS A NOT REVISED AUTOMATIC
TRANSLATION FROM THE ORIGINAL TEXT IN SPANISH)
Periodic HOY
It dates: 31, 08, 2003
PAPERS OF THE TROPIC
That burning furor of freedom or the Spanish Caribbean revolve as hair
of hurricanes
By Carlos Francisco El�as
From the past July 30 up to August 17, Martinique was the headquarters
of the Cultural Conference of the Zemies, 32 intellectuals' from the whole
Caribbean meeting, to look toward the same Caribbean.
The following text is a fragment of the dancing Conference dictated by
Carlos Francisco El�as in Martinique. Other Dominicans were part of the
delegation: Orlando Inoa, Angela Hernandez, Maril� Gallardo, Miguel Ram�rez
and Chich� Peralta, among others.
Texts of Marcio Veloz Maggiolo and Jeannette Miller was read by
playwrights from Martinique.
"THAT BURNING FUROR OF FREEDOM, OR THE SPANISH CARIBBEAN REVOLVES AS
HAIR OF HURRICANES"
Toward the bottom of the sea and farther encoreles voice himself
briseron not.(Toward the bottom of the sea, and going the voices far was
not broken).
Appreciated Zem�es, faithful to the innocence in our spiritual ways of
life, we should look for, to traffic this fatidical beginning of the XXI
century, a medium, a possibility to reinvent and to organize the forces of
our faith in the future that you/they lie slept in the alive labyrinth of
the light of our diverse hearts.
I propose, because, for a Spanish Caribbean in the search of the
freedom, with the best in the good happily subversive faith, thinking of
our long memoirs and faces that that medium that guided us for this
plethoric trip of colors and music is the sister freedom, that same one
that those Zem�es always has in its wings and pupils: binnacle of the wind
to fly toward some dreamt paradise.
Frantz Fanon, Le�n Damas, Aim� Cesaire, Albizu Fields, Cedar Senghor,
Jacques Stephen Alexis, Nelson Mandelat and Malcom X, is the faces in those
that think, they are them sentries sunflowers, they will watch over that
freedom like medium.
Geographical and pluvial ghastly body, when it rains this freedom, it
will rain in the whole Caribbean and envelope the migratory souls that we
have distributed in the whole planet.
"THE HEALTHY DISSIDENCE"
The basic principle of the dissidence, will always be healthy,
especially in the humanity's terrible moments, in those that the combat to
the terrorist acts, repugnant from the human point of view, it has
converted the whole planet and to the United Nations, in a prisoner of the
president's political unipolar George Bush whose progenitor is in the mouth
of the whole cosmos, the hearings hum him, as rebellious drums.
I don't care dear and dear Zem�es, if sometimes those light winds of
vibrant nihilism, encourage that dissidence, they fall in love her with the
rage that all alive and voracious spirit, he/she should have to build what
loves and he/she yearns, still with pain.
"THE FUROR OF FREEDOM AND RICH PORT"
Almost always, when I fly from Sacred Domingo to San Juan, Puerto Rico,
I look from the sky and suddenly, I see a flock of birds Zem�es flying for
the humid skies, looking with me that greenery, those waters of sea green
bottle that we take all in the blood without knowing it like indelible
print of a fraternity that we still lack to discover with the bread and the
love.
In that flight I invoke and I request to the Zem�es that spill in
Borinquen the sacred reflection of their golden feathers.
Puerto Rico, centuries of full and bomb in the rebelliousness slave and
it crossbreeds that made of the rural landscape and the dances of J. Morel
Campos, the torrid nostalgia of a country that saw in the culture the
reason of existing, between poppy flowers and town flowers, when saying of
Antonio Caban Vale...
The idea of the furor of freedom in the Spanish Caribbean, received me
listening:
"Green mount light and sea island virgin mount of Free coral your sky,
alone your star island maiden, I want to have, green mount light and sea."
The Dominicans aware of the history owe Puerto Rico, in this cycle of
the Antillean time, the fact of having received many from ours, children,
adults, women that all� began a new life and they created horizons of
better illusions...
It won't be enough now with remembering the alone migratory debts of
1930, it is necessary to say with the open heart and a wide smile: The
Caribbean is a great lot, in the Caribbean we walk, today for you, tomorrow
for me.
We have never had the Dominicans the humility of recognizing that the
homeland Of the Dominican Republic, in the inalienable right of a better
future, tossed roots in Puerto Rico and that in the cultural reciprocity,
it is at least, in an expression of solidarity with Puerto Rico.
In a meanness that I don't reach still to understand, we have developed
with Puerto Rico a false rampart of absurd musical nationalism as p�rrico.
I fascinate that the Puerto Ricans have kidnapped the meringue, a music
whose metric and I am used anything they have to do with the musical
numeric cadence of the original rhythms of Puerto Rico, I fascinate that
the transculturizaci�n law in Puerto Rico has clotted and that many Puerto
Ricans adore the meringue as well as there are many others that reject it,
because they are threatened...
But if the Puerto Ricans decide to love the meringue and to create it,
that a right of pleasure and reafirmaci�n that our meanness should not deny
them: our presence, in the bottom and the form, it has influenced in that
reality sound cutural that us the Dominicans, we have not known to
interpret with the real sense of what means our homeland growing in the
sonority toward it was...
Why should we feel bad if with our meringue the Puerto Ricans win
prizes?...
What we should read also in that reality, is the irrevocable force of
our cultural presence in Puerto Rican earth, the local assimilation as
phenomenon of popular music that ameritar�a a more itemized study.
When the musicians from Puerto Rico work with our music, it also means
that in the capitalism of the cd and the music we are a market, and in that
world all can win or to lose, bought finally.
The orderly music of the Dominican Republic and played by the Puerto
Ricans, believe other forms, other sonorities, if we don't accept it, then
neither we accept that we have emigrated there in masses, neither accept
that the force of our cultural nationalism in Puerto Rico is a phenomenon
worthy of studies and comparison for where more hurts: the Haitian presence
in Republic Of the Dominican Republic: the poverty doesn't have gentile,
they are all humans who suffer it, it doesn't care the geographical space,
it doesn't care the cycle of the time, anything cares, it doesn't care
anything.
The key with Puerto Rico, is cultural solidarity that the Dominicans
have the real possibility to know and to enjoy the culture of Puerto Rico,
hardly 30 minutes in wings of skies and landscape of waters green
brillosas, that it is our distance, almost anything.
When a country becomes emigrants' reception, although he/she doesn't
open up, he/she has in its stomach the force and the presence of beings
that will never give up what you/they are, because they didn't leave its
earth for own decision, they left for the hunger and the gray tomorrow'ses
dark future, all� in Puerto Rico, all these people discovered it is two
horizons, with all the difficulties and sadness that mean the I eradicate
that for a Dominican average, it is traumatic and morbid.
Should have a certain reciprocity between Puerto Rico and the Republic
Of the Dominican Republic, we should give this Caribbean human relationship
the dimension that the tradition and the affection cultivated and that the
human misery and material should never avoid, never.
In Homes there was a scream, that scream it continues and it continues
in being Puerto Rico, the hope renovated in the time of that freedom that
Puerto Rico sings and he/she breathes, sacrificing in the imperial platoons
of the wars of aggressions with sophisticated invented lies, to its
children and more daughters dear and dear, to give trembling and deep
inspiration to the restless anacobero, Daniel Santos, when with bottom
trumpet he/she sings:
" I come to say good-bye to the boys because soon I leave for the war"...
In Puerto Rico, that furor of freedom of the Spanish Caribbean, has in
the rural song and its d�cimas, the praise to the flag of triangle of
skies, always to the back worthy to all bar of stars died by the abuse and
the human horror.
My furor of freedom begins in San Juan, to escape to blow of songs
j�baros, to escape in starry nights under a great quartet of strings and
Coqu�, for Bayam�n or Ponce, Aguadilla or Fajardo, good people of barefoot
song, earth humid saltarina to guitar blow and parties of sardines, the
reason of the freedom in Puerto Rico has a beautiful black memory that as
hefty bolero of hidden blood, at the same time, nobody can ignore: the
congas boricuas clamors and they peal in verses Luis Pal�s Matos, so that
the black ones and the quarter notes are before the ear, behind never... If
our medium like I already said he/she is the lady freedom, c�mplice and
libertine, she has their residence in the giant �rbol of the dissidence
that covers us with their leafy shade and it takes us of San Juan, Puerto
Rico to the Havana...
TO FORGET THE COLONIAL COMPLAINTS...
Looking at that giant green snake from the skies, sweet cayman of pines
and ebonies that grow in the earth of Mart�, as giant grandmas of leaves
and scents of eucalyptuses, I am happened to request once and for all for
all, dear and distinguished Zemies that we forget the colonial complaint
that in these lands the paradigm of the history has the I inhabit of being
not well narrated and not well lived.
We know the pain of the memory of the colonial principle, their gibe and
their barbarism, but I ask us not to lose the time in the complaint
sterile, damned complaint that so many valuable initiatives have split us.
The complaint has stolen us time and energy, it has served along many
half a decade, to wash a passive conscience and to develop a conscience of
deferred victims, plaintive, sub condition of emptied beings of will that
you/they expect a pseudo " justice " that we have not been capable of
to build and to live.
They sold us a future to wait for it, pulling up us the eyes and the
goals, they sat down us to wait, they hid the dialectical one that teaches
that the future is built to price of all risk, it is never expected.
In the lost time of the complaint, the astute executioner has elaborated
his trap and his domain. He/she has known how to maintain the favorable
division to slow so many liberal processes that are irreversible that are
of urgent vital necessity...
There Spain and their sacrosanct detritus of galleons with stolen
wealth, buried in all the stomaches of deep and unknown seas, there Spain
and their strong medieval pride, laid the foundation in the old pro-slavery
Spanish Catholicism without possible redemption.
There the Father of The Houses and their inhuman invention of strong
races and weak races. In the same way that Spain says, according to
circumstances, France, Belgium, Holland, England or the United States of
America could say.
The complexity of these phenomenons, he/she has made me see an universe
paralyzed franc�fono for decades po this complaint that becomes a vicious
circle in the French possessions of overseas...
However, that that now interests us it is the bridge of freedoms among
seas of a Caribbean Spanish accomplice in the visible force of musical
spirituality, accomplice in their mixtures and fenotipos of avid faces of
freedom.
THAT HAVANA OF CARNIVALS AND SADNESS OR THAT RESISTANT VAT IN THE
AGONY OF THE DOLLAR...
Maybe some people not very informed they have spent the life thinking
that the expression territory free of America was not written with hunger,
pain, big sadness and tribulations, because the freedoms cost, we never
forget it.
If Cuba has arrived where this he/she owes to the will of a town and its
leaders, but in the compass of the time like everything, the contradictions
products of very special historical circumstances, make that the necessity
of renovation of the r�gime from the point of view generacional, believes
some internal tensions.
It is not a process without stains, without conceived sins, I notice.
But Cuba in the Spanish Caribbean has always had an attitude of
vanguard, from a lot before the Cuban Revolution.
And it is that same revolution the one that takes to the Spanish
Caribbean by means of the publications of house of the America a point of
light to make bridges with the Caribbean angl�fono or the Caribbean
franc�fono.
The publications of House of the America dedicated up to the history,
poetry and literature in general of the regions of the Caribbean noted,
they created a long road and they have been a contribution from Cuba to the
understanding and understanding, among the diverse linguistic and cultural
Caribbean.
But Cuba this in the aim of the horror and even when some ideas of the
r�gime don't share them, I believe that conciente should be in the
Caribbean that an aggression to Cuba would be an aggression to the whole
Caribbean, serious an aggression to the whole Caribbean on the base of the
principle of equality cultural and geographical fraternity.
Cuba is entitled to its self-determination and alone she and its town
should determine its destination.
The furor of Freedom in Cuba, their renovation, their bond like
essential part of the Spanish Caribbean, have to leave the desire of the
Cubans and their own history and in this point we all should be solidary
with Cuba, under the transparent reservation of saying with you always
liberate what we think.
Without Cuba, the Spanish Caribbean loses an exquisite syntony, with the
same passion, today like yesterday, Castilian that good he/she dances you
and a pier of the Havana, where the sea seen suddenly to against light, it
seems field of diamonds with edges brackish, long green lizard of Guill�n,
you are in us and with us in this strong furor of freedom.
Rights Reserved Periodic Today
-----------> FRANCAIS (ATTENTION: CECI EST UNE TRADUCTION AUTOMATIQUE NON
REVISEE DE L'ORIGINAL EN ESPAGNOL)
P�riodique HOY
Il date: 31, 08, 2003,
PAPIERS DU TROPIQUE
Cette fureur br�lante de libert� ou le Cara�be espagnol fait tourner
comme cheveux d'ouragans
Par Carlos Francisco El�as
Du pass� le 30 juillet jusqu'� le 17 ao�t, Martinique �tait la quartiers
g�n�raux de la Conf�rence Culturelle du Zemies, 32 intellectuels de la
r�union antillaise enti�re, regarder vers le m�me Cara�be.
Le texte suivant est un fragment de la Conf�rence de la danse dict� par
Carlos Francisco El�as dans Martinique. Les autres Dominicain faisaient
partie de la d�l�gation: Orlando Inoa, Angela Hernandez, Maril� Gallardo,
Miguel Ram�rez et Chich� Peralta, parmi autres.
Les textes de Marcio Veloz Maggiolo et Jeannette Miller ont �t� lus par
les dramaturges de Martinique.
" CETTE FUREUR BR�LANTE DE LIBERT�, OU LE CARA�BE ESPAGNOL FAIT TOURNER
COMME CHEVEUX D'OURAGANS "
Vers le fond de la mer et encoreles plus lointain exprimez-le briseron
pas. (Vers le fond de la mer, et aller les voix loin n'a pas �t� cass�).
Zem�es appr�ci�, fid�le � l'innocence dans notre vie des fa�ons de
spirituelle, nous devrions chercher, trafiquer ce commencement fatidique du
si�cle XXI, un moyen, une possibilit� de r�inventer et organiser les forces
de notre foi dans le futur que le mensonge du you/they a dormi dans le
labyrinthe vivant de la lumi�re de nos divers coeurs.
Je propose, parce que, pour un Cara�be espagnol dans la recherche de la
libert�, avec le meilleur dans le bon heureusement foi subversive, penser �
nos longues m�moires et visages que ce moyen qui nous a guid�s pour ce
voyage pl�thorique de couleurs et musique est la libert� de la soeur qui
m�me qui ce Zem�es a toujours dans ses ailes et �l�ves: habitacle du vent
voler vers quelque paradis du dreamt.
Frantz Fanon, Le�n Damas, Aim� Cesaire, Albizu Fields, C�dre Senghor,
Jacques Stephen Alexis, Nelson Mandelat et Malcom X, est les visages dans
ceux qui pensent, ils sont ils tournesols des sentinelles, ils regarderont
sur cette libert� comme moyen.
Le corps horrible g�ographique et pluvial, quand il pleut cette libert�,
il pleuvra dans le Cara�be entier et enveloppe les �mes migratrices que
nous avons distribu� dans la plan�te enti�re.
" LA DISSIDENCE " SAINE
Le principe de base de la dissidence, sera toujours sain, surtout dans
les moments terribles de l'humanit�, dans ceux qui le combat aux actes
terroristes, r�pugnant du point de vue humain, il a converti la plan�te
enti�re et aux Nations Unies, dans un prisonnier de l'unipolar politique du
pr�sident George Bush dont l'anc�tre est dans la bouche du cosmos entier,
les auditions le fredonnent, comme tambours rebelles.
Je ne me soucie pas cher et cher Zem�es, si quelquefois ces vents l�gers
de nihilisme vibrant, encouragez cette dissidence, ils tombent dans
aimez-la avec la rage qui esprit tout vivant et vorace, les il/elle doivent
construire quels amours et l'il/elle il/elle languit, encore avec douleur.
" LA FUREUR DE LIBERT� ET PORT " RICHE
Presque toujours, quand je vole de Domingo Sacr� � San Juan, Puerto
Rico, je regarde du ciel et soudainement, je vois un troupeau d'oiseaux
Zem�es qui vole pour les cieux humides, en regardant avec moi que verdure,
ces eaux de mer bouteille verte que nous amenons tout dans le sang sans le
savoir aimez empreinte ind�l�bile d'une fraternit� de que nous manquons
encore pour d�couvrir avec le pain et l'amour.
Dans ce vol j'invoque et je demande au Zem�es que chute dans Borinquen
la r�flexion sacr�e de leurs plumes d'or.
Puerto Rico, si�cles de plein et bombarde dans l'esclave de
l'insoumission et il croise qui a fait du paysage rural et les danses de
Morille J. Campos, la nostalgie torride d'un pays qui a vu dans la culture
la raison d'exister, entre fleurs du coquelicot et la ville fleurit, quand
dire d'Antonio Caban Vale...
L'id�e de la fureur de libert� dans le Cara�be espagnol, m'a re�u
�couter:
Lumi�re de montagne " Verte et �le de mer montagne vierge de corail
Libre votre ciel, seul votre jeune fille de l'�le de l'�toile, je veux
avoir, lumi�re de montagne verte et mer ".
Les Dominicain inform� de l'histoire Puerto Ricos, dans ce cycle du
temps antillais, doivent le fait d'ayant re�u beaucoup du n�tre, enfants,
adultes, femmes que les all� ont commenc� une nouvelle vie et ils ont cr��
des horizons de meilleures illusions...
Ce ne sera pas assez maintenant avec se souvenir des dettes migratrices
seules de 1930, c'est n�cessaire de dire avec le coeur ouvert et un sourire
large: Le Cara�be est un grand terrain, dans le Cara�be nous marchons,
aujourd'hui pour vous, demain pour moi.
Nous n'avons jamais eu les Dominicain l'humilit� de reconna�tre que la
patrie Du R�publique Dominicaine, dans le droit inali�nable d'un meilleur
futur, racines lanc�es dans Puerto Rico et que dans la r�ciprocit�
culturelle, c'est au moins, dans une expression de solidarit� avec Puerto
Rico.
Dans une mesquinerie que je n'atteins pas encore pour comprendre, nous
avons d�velopp� avec Puerto Rico un faux rempart de nationalisme musical
absurde comme p�rrico.
Je fascine que les Costariciens de Puerto ont enlev� de vive force la
meringue, une musique dont m�trique et je suis utilis� n'importe quoi ils
doivent faire avec la cadence num�rique musicale des rythmes originaux de
Puerto Rico, je fascine que la loi du transculturizaci�n dans Puerto Rico
s'est caill�e et ce grand nombre de Les Costariciens de Puerto adorent la
meringue aussi bien qu'il y a beaucoup autres ce rebut il, parce qu'ils
sont menac�s...
Mais si les Costariciens de Puerto d�cident d'aimer la meringue et le
cr�er, qu'un droit de plaisir et reafirmaci�n que notre mesquinerie ne
devrait pas les nier: notre pr�sence, dans le fond et la forme, il a
influenc� dans ce cutural du son de la r�alit� qui nous les Dominicain,
nous n'avons pas su
interpr�ter avec le vrai sens de quels moyens notre patrie qui grandit dans
la sonorit� vers lui �tait...
Pourquoi est-ce que nous devrions nous sentir mal si avec notre meringue
les Costariciens de Puerto gagnent des lots?...
Que nous devrions lire aussi dans cette r�alit�, est la force
irr�vocable de notre pr�sence culturelle dans monde du Portoricain,
l'assimilation locale comme ph�nom�ne de musique populaire qui ameritar�a
une �tude plus d�taill�e.
Quand les musiciens de Puerto Rico travaillent avec notre musique, il
veut dire aussi cela dans le capitalisme du cd et la musique nous sommes un
march�, et dans ce monde tout peuvent gagner ou perdre, a achet�
finalement.
La musique ordonn�e du R�publique Dominicaine et a jou� par les
Costariciens de Puerto, croyez des autres formes, autres sonorit�, si nous
ne l'acceptons pas, alors non plus nous acceptons que nous avons �migr�
dans les masses l�, non plus accepte que la force de notre nationalisme
culturel dans Puerto Rico est un ph�nom�ne digne d'�tudes et comparaison
pour o� plus de blesse: la pr�sence ha�tienne dans R�publique Du R�publique
Dominicaine: la pauvret� n'a pas gentil, ils sont tous les �tres humains
qui le souffrent, il ne se soucie pas l'espace g�ographique, il ne se
soucie pas le cycle du temps, n'importe quoi se soucie, il ne se soucie
rien.
La clef avec Puerto Rico, est de la solidarit� culturelle que les
Dominicain ont la vraie possibilit� savoir et aimer la culture de Puerto
Rico, � peine 30 minutes dans ailes de cieux et paysage d'eaux brillosas
vert, que c'est notre distance, presque n'importe quoi.
Quand un pays devient la r�ception d'�migrants, bien que l'il/elle
n'il/elle ouvre pas, l'il/elle a dans son estomac que la force et la
pr�sence d'existences qui ne rendront jamais quel you/they sont, parce
qu'ils n'ont pas laiss� son monde pour propre d�cision, ils sont partis
pour faim et le tomorrow'ses gris futur sombre, all� dans Puerto Rico, tout
que ces gens ont d�couvert c'est deux horizons, avec toutes les difficult�s
et tristesse qui moyenne le j'extirpe que pour une moyenne dominicaine,
c'est traumatisant et morbide.
Devez avoir une certaine r�ciprocit� entre Puerto Rico et la R�publique
Du R�publique Dominicaine, nous devrions donner la dimension � ce rapport
humain antillais qui la tradition et l'affection a cultiv� et que la mis�re
humaine et mati�re ne devraient jamais �viter, jamais.
Dans les Maisons il y avait un criez, cela crient il continue et il
continue dans �tre Puerto Rico, l'espoir a r�nov� dans le temps de cette
libert� que Puerto Rico chante et l'il/elle respire, pendant que sacrifier
dans les sections imp�riales des guerres d'agressions avec les mensonges
invent�s sophistiqu�, � ses enfants et plus de filles, cher et cher, donner
tremblement et inspiration profonde � l'anacobero agit�, Daniel Santos,
quand avec il/elle de la trompette du fond chante:
"Je viens dire au revoir aux gar�ons parce que bient�t je pars pour la
guerre "...
Dans Puerto Rico qui fureur de libert� du Cara�be espagnol, a dans la
chanson rurale et son d�cimas, l'�loge au drapeau de triangle de cieux,
toujours au dos digne � toute la barre d'�toiles est mort par l'abus et
l'horreur humaine.
Ma fureur de libert� commence � San Juan, s'�chapper pour souffler de
j�baros des chansons, s'�chapper dans les nuits �toil�es sous un grand
quatuor de ficelles et Coqu�, pour Bayam�n ou Ponce, Aguadilla ou Fajardo,
bons gens de chanson aux pieds nus, monde saltarina humide � coup de la
guitare et r�ceptions de sardines, la raison de la libert� dans Puerto Rico
a une belle m�moire noire qui comme bol�ro fort de sang cach�, en m�me
temps, personne ne peut ignorer: le boricuas du congas crie et ils
carillonnent dans les vers Luis' Pal�s Matos, afin que les noirs et les
noires sont avant l'oreille, derri�re jamais... Si notre moyen comme j'ai
d�j� dit que l'il/elle est la libert� de la dame, c�mplice et libertin,
elle a leur r�sidence dans l'�rbol g�ant de la dissidence qui nous couvre
avec leur ombre couverte de feuilles et il nous prend de San Juan, Puerto
Rico � la Havane...
OUBLIER LES PLAINTES COLONIALES...
Regarder ce g�ant serpent vert des cieux, ca�man sucr� de pins et �b�nes
qui grandissent dans le monde de Mart�, comme grand-maman g�antes de
permissions et parfums d'eucalyptus, que je me suis arriv� demander pour
tout une fois pour toutes, cher et a distingu� Zemies que nous oublions la
plainte coloniale qui dans ces terres le paradigme de l'histoire a le
j'habite bien d'existence racont�e pas et pas bien vivais.
Nous savons la douleur de la m�moire du principe colonial, leur
raillerie et leur barbarie, mais je demandons que nous ne pas perdions le
temps dans la plainte plainte st�rile, condamn�e que tant d'initiatives
pr�cieuses nous ont fendus.
La plainte nous a vol�s temps et �nergie, il a servi le long de beaucoup
de demi une d�cennie, laver une conscience passive et d�velopper une
conscience de victimes diff�r�, plaintif, condition du sous d'existences
vid�es de volont� que les you/they attendent une fausse " justice " que
nous n'avons pas �t� capables de construire et vivre.
Ils nous ont vendu un futur l'attendre, nous lever les yeux et les buts,
ils se sont assis sur nous pour attendre, ils ont cach� le dialectique qui
apprend que le futur est construit pour �valuer de tout le risque, il n'est
jamais attendu.
Dans le temps perdu de la plainte, le bourreau avis� a �labor� son pi�ge
et son domaine. Il/elle a su comment maintenir la division favorable � lent
tant de processus lib�raux qui sont irr�vocables qu'est de n�cessit� vitale
urgente...
L� Espagne et leur d�tritus sacro-saint de galions avec richesse vol�, a
enterr� dans tous les estomacs de mers profondes et inconnues, l� Espagne
et leur fiert� m�di�vale forte, verg� la fondation dans le vieux
Catholicisme espagnol pour - esclavage sans r�demption possible.
L� le P�re de Les Maisons et leur invention inhumaine de courses fortes
et courses faibles. De la m�me fa�on que l'Espagne dit, d'apr�s
circonstances, France, Belgique, Hollande, Angleterre ou les �tats-Unis
d'Am�rique pourrait dire.
La complexit� de ces phenomenons, l'il/elle m'a fait voir un univers a
paralys� le franc�fono pour po des d�cennies cette plainte qui devient un
cercle vicieux dans les possessions fran�aises de d'outre-mer...
Cependant, que qui maintenant nous int�resse il est le pont de libert�s
parmi mers d'un complice espagnol antillais dans la force visible de
spiritualit� musicale, complice dans leurs m�langes et fenotipos de visages
avides de libert�.
CETTE HAVANE DE CARNAVALS ET TRISTESSE OU CETTE CUVE R�SISTANTE DANS LE
AGONIE DU DOLLAR...
Peut-�tre quelques gens pas tr�s bien renseign� ils ont d�pens� la vie
qui pense que le territoire de l'expression libre d'Am�rique n'a pas �t�
�crit avec faim, faites souffrir, grande tristesse et tribulations, parce
que les libert�s ont co�t�, nous ne l'oublions jamais.
Si le Cuba est arriv� o� cet he/she doit � la volont� d'une ville et ses
chefs, mais dans le compas du temps comme tout, les produits des
contradictions de circonstances historiques tr�s sp�ciales, faites que la
n�cessit� de r�novation du r�gime du generacional du point de vue, croit
des tensions internes.
Ce n'est pas un processus sans taches, sans p�ch�s con�us, que je
remarque.
Mais Cuba dans le Cara�be espagnol a toujours eu une attitude
d'avant-garde, de beaucoup avant la R�volution cubaine.
Et c'est cette m�me r�volution celui qui prend au Cara�be espagnol au
moyen des publications de maison de l'Am�rique un point de lumi�re pour
faire des ponts avec l'angl�fono antillais ou le franc�fono antillais.
Les publications de Maison de l'Am�rique ont consacr� jusqu'�
l'histoire, po�sie et litt�rature dans g�n�ral des r�gions du Cara�be not�,
ils ont cr�� une longue route et ils ont �t� une contribution de Cuba � la
compr�hension et comprendre, parmi le divers Cara�be linguistique et
culturel.
Mais Cuba ce dans le but de l'horreur et m�me quand quelques id�es du
r�gime ne les partagent pas, je crois que les conciente devraient �tre dans
le Cara�be qu'une agression � Cuba serait une agression au Cara�be entier,
s�rieux une agression au Cara�be entier sur la base du principe d'�galit�
la fraternit� culturelle et g�ographique.
Le Cuba est intitul� � son autod�termination et seul elle et sa ville
devraient d�terminer sa destination.
La fureur de Libert� au Cuba, leur r�novation, leur attache comme partie
essentielle du Cara�be espagnol, doit laisser le d�sir des Cubains et leur
propre histoire et dans ce point nous devrions �tre tous des solidary avec
Cuba, sous la r�servation transparente de dire toujours avec vous lib�rez
ce que nous pensons.
Sans Cuba, le Cara�be espagnol perd un syntony exquis, avec la m�me
passion, aujourd'hui aimez hier, Castillan que le bon he/she danse vous et
une jet�e de la Havane o� la mer vue � contre lumi�re soudainement, il
para�t champ de diamants avec les bords l�zard vert saum�tre, long de
Guill�n, vous �tes dans nous et avec nous dans cette fureur forte de
libert�.
Les droits ont R�serv� P�riodique Aujourd'hui
Nearby Wed Sep 10 15:35:41 2003
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