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MISTICA: La ciudadania en la Internet

From: Bibiana Apolonia ([email protected])
Date: Mon Jan 28 2002 - 12:30:32 AST


Desde que Irene Plaz escribiera certeramente en diciembre sobre ciertas
semejanzas de la descomposicion de la sociedad argentin@ con la venezolana,
apelando al uso y apropiacion de las "cacerolas" por las clases altas
venezolanas despues de aproximadamente 15 a�os, enmudeci. Ahora cada vez
mas se acerca esa semejanza, y no precisamente por las palabras que
vertiera Susana Finquelievich:

> La nueva ciudadan�a se cocina en Internet.

sino por las demandas por -Nuevos espacios politicos y publicos-, que es
diferente a la creencia sobre el surgimiento de una nueva ciudadania, ya
que lo que hay es una "descomposicion y fragmentacion" de los diferentes
sectores sociales, por la continua expoliacion del Estado, las
privatizaciones, y las erraticas politicas economicas implementadas hace
muchisimos a�os y exacerbadas en los ultimos 12.
Si bien es cierto el uso de la internet con una multiplicacion de listas de
discusion, comunicacion e informacion, es menos lo que se discute y mas lo
que se "re trasmite", porque los medios masivos de comunicacion oscilan
entre la politica de los cerrojos y mordazas y la TV dejo de ser la
audiencia masiva en una des informacion que sin duda es muy compleja tanto
por lo politico como por lo economico, y especialmente por la "represion"
presente y la que se avecina. Las clase medias han salido a la calle, como
otrora en Venezuela. Recien hoy hay un punto de acercamiento con los
sectores populares NO afectados en sus ahorros, sino en su desempleo por la
marcha que realiza "el movimiento piquetero", que son muchos mas y -que No
se relacionan por la internet sino por el cara a cara y por las viejas
luchas de efectuar las protestas sociales sobre las inequidades-. Lo mas
interesante a mi gusto de todo esto son -las poblaciones jovenes- que
efectivamente se relacionan tanto por la internet como en las calles, no
aislandose, sino en conjunto, aclaro: en territorios como en bits. El punto
del debate es �quien doma a estas multitudes levantiscas?, �quien lidera?,
�que palabras se usan para domar los espiritus inquietos y la protesta social?.
Ya que los asuntos son tan hurticantes como los que viviera efectivamente
Venezuela por los a�os 80, y ni siquiera, porque los procesos politicos,
sociales, economicos poseen una propia dinamica, y buscan caminos de
identidades diferentes. Todo esta en cuestionamiento en la argentin@ de
hoy, principalemente el continuar con las mordazas sobre el
disciplinamiento que tuvieron esos sectores medios tan tipicamente genuinos
argentinos y que solo poseen una simil comparacion con Uruguay. Pais que en
su propia dinamica ha inicado otras protestas sociales en marcha
territorial al lugar de veraneo mas conocido y que se solidariza por -el
costo de las tarificas telefonicas- Uruguay posee tambien Telefonica y los
usos de la internet, (no privatizadas como el caso argentino), pero como
dice el dicho "cuando argentin@ se resfria; Uruguay estornuda".
  La cuestion es tan caotica que �quien quema los huevos de la serpiente?,
efectivamente hay "un escenario de la politica diferente", y es diferente
para las clases medias en la Ciudad de Buenos Aires, de las del resto del
pais. Las asambleas barriales, una forma de protesta autogestionada, son
consustanciales a los esquemas institucionales erraticos que vienen
sucediendose en la ciudad, de los que el gobierno local (un mega poder casi
provincial que ha dejado estancar en su reforma por la busqueda de la
formacion de alcaldias y des centralizacion y probablemente con el tiempo
se imbricaran en estas formas); un articulo sobre las asambleas barriales
puede leerse
en: http://www.lanacion.com.ar/02/01/27/dg_369724.asp?origen=premium (pero
atencion no confundir con el presupuesto patrticipativo de Porto Alegre, no
hay relacion).
Pero lo importante es si todo esto es o no un movimiento
anti-globalizacion, ya que hoy, ma�ana, comienzan las reuniones en Davos y
su contraofensiva en Porto Alegre y quizas todo esto remita a "ese trabajo
colaborativo" tan neceserio en la ALC y/o en la indoamerica.Que en las
semejanzas por la resistencia se inicaron en Seattle en contra del
neoliberalismo.
Trabajo colaborativo que se cierra cuando nos remitimos a -las experiencias
exitosas estilo Harvard- o aquello que mencionaba mi madre "pan para hoy
hambre para ma�ana". Porque lo que se dirime no es ni la apropiacion de las
clases medias por el uso de las TIC ni la inexistencia de oportunidades
para los sectores mas pobres. Lo que esta en tela de debate, (no mencionado
por los medios, o en terminos controversionales y con muy muy mala prensa
para argentin@) es la politicaeconomica a seguir: "si es MAS de lo mismo,
Mas de rodillas o se sigue por los caminos de la autodeterminacion".
Entonces la lectura sobre el giro de la politica -aun sin procesar- que
remite a un "movimiento asambleista que es anti globalizacion tambien"
se enaltece por varios items: por el repudio a la "venta y cesion" de los
derechos argentinos, con la banca extranjera, con las privatizacion y con
la politica neoliberal globalizante. Y esto "NO ha concluido", aun, sino
que esta en plena esfervecencia y cuestiona esa forma tan "light" de asumir
las democracias latinoamericanas.
Y ya que estamos Pierre Bordieu, que murio hace tres dias escribio un
articulo sobre la accion y la politica que puede leerse en el Foro Social
de Porto Alegre y que si bien remite a Francia es propicio para la ALC, con
esa mirada tan lucida y comprometida que tenia Bordieu:
http://www.portoalegre2002.org/publique/cgi/public/cgilua.exe/web/templates/htm/NGespanhol/view.htm?user=reader&infoid=2769&editionsectionid=90&UserActiveTemplate=NGespanhol

  �Que ha ocurrido con este ultimo tema?, cada vez que se quiso plantear la
autodeterminacion, encontrar salidas a la pobreza, la respuesta ha sido :
"la invasion", y los ejemplos sobran. Este es un "momento de Resistencia",
movimiento que se imbrica a otros como los que tuvo Ecuador, como el que
plantea el MZL, que "no es la toma del poder" sino "como" hacer para seguir
en la cuarta guerra iniciada, como hacer para transparentar -la deuda
externa privatizada que nuevamente se quiere estatizar- y otra vez mas
pobreza y menos trabajo.
Porque al fin "la resistencia" remite a la inexistencia de "trabajo" que se
mimetizo en formulas a los paises del Primer Mundo: flexibilizado e
informatizado y favoreciendo eso si: a los jovenes que propician modelos
informaticos de software en el centro del mundo pero que desconocen a los
millones a los que no llegan, a los que no llega (mos) y que seguimos en
supervivencias para escapar a la muerte y a los que llegan solo con el
"trabajo en momentos y flexibilizado".
Efectivamente en el pais hay un cambio muy severo con respecto a "los
beneficios de la comercializacion de todo el aparataje que se relacione con
la informatica", porque siguen a precio dolar, y el cambio de la
convertibilidad a la devaluacion -sin haber tomado las medidas precautorias
por esta ultima- convierte a cada insumo informativo en -inaccesible-; doy
un ejemplo un chorro de tinta para impresora paso de 40 dolares a 60,50
dolares, lo que obliga a decir: "olvidate".
Bueno asi estamos, ante estas circunstancias la memoria me remite a
Nicaragua por los a�os 70, sin proceso revolucionario popular pero con los
soviet en pleno apogeo. Y la lucha continua "en las calles".

Quiero ratificar aqui el funcionamiento de lo que ocurre con las "asambleas
barriales" en la ciudad de Buenos Aires, y el movimiento asambleistico en
todo el pais.
1) que su funcionamiento como es contrario a los partidos politicos y
cuestionador de la actual representacion politica es "como el
funcionamiento de la internet": horizontal y des centralizado.
2) que lo que esta apareciendo dentro del poder disciplinador y vigilante
del actual establishment es: represion, travestismo de los servicios de
informacion y cortes de energia electrica para intentar abortar "la
horizontalidad" y "la resistencia".

Cari�os, Bibiana.



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