SI? SC?
A prop�sito del Art�culo de Richard Wilson "El problema de la verdad":
En 1991, Baudrillard afirm� que la Guerra del Golfo nunca hab�a ocurrido.
En el juicio contra el general Krstic por la masacre de musulmanes en
Srebrenica en 1995, el militar se exculpo negando que hubiera habido tal
genocidio, "puras mentiras" dijo. �cu�ndo un un relato de atrocidades es
m�s plausible que otro?Como dice Richard Wilson (2004), debemos hablar y preocuparnos s�lo por
"la forma de representaci�n de las narrativas" �Pura subcultura de la
negaci�n?.
La politica del conocimiento. Cuando hablamos de la sociedad del
conocimiento, �estamos en realidad hablando de la sociedad de los medios
de informaci�n privados? �De la sociedad de los maestros "busto prlante"
que transmiten "su" versi�n de la historia, de la f�sica o de la filosof�a
con los mejores medios (sea una pantalla gigante sensible al tacto de la
Enciclomedia mexicana o un proyector conectado a una computadora conectado
a Internet conectado a la p�gina electr�nica de Discovery Chanel y su
colecci�n de v�deos)? Es un abuso hablar de pedagog�a, desarrollo de
habilidades y construcci�n de conocimientocuando se habla de uso de TICs para el desarrollo?
�Pol�ticas de la verdad o hipocondr�a epistemol�gica y pedag�gica de MAPA?
�c�mo trazar las conexiones entre la evidencia y la explicaci�n o la
comprensi�n? �C�mo contribuir al desarrollo de una sociedad madura que es
capaz de construir conocimiento del mundo alrededor en lugar de guiarla
d�cilmemnte hacia el abrevadero de la "verdad" de los medios, de los
maestros, de los "que saben", del poder, por medio de una apolog�a de la
introducci�n de nuevas tecnolog�as en la vida de nuestras sociedades?
Wittgenstein se refer�a a la complejidad de las estructura de las frases
para crear los hechos cuando hablaba de la complejidad del conocimiento,
nunca se burl� o uso un lenguaje ir�nico cuando hablaba de usar el
lenguaje "para vincular el lenguaje con el mundo" (Rorty: 1998)
Para terminar mi "discurso" al estilo San Antonio de Padua. Popper dec�a
que la ciencia y la democracia se respaldaban mutuamente. Lo cual es un
mito como dice Wilson (2004): Cincuenta a�os de tecnolog�a coheteril nazi,
de trasplantes en la Sudafrica del Apartheid, de programa espacial chino,
la ciencia puede funcionar sin democracia. Parece relevante ver c�mo nos
desarrollamos como pueblos que puedan evaluar evidencias con una
epistemolog�a viable.
Perd�n por la extensi�n, al silencio sigue siempre otra frase.
Miguel Angel P�rez Alvarez
Notas:
Wilson, Richard, A. (2004) "El problema de la verdad", Anthropology
Today, vol. 20, no. 5 octubre de 2004.Baudrillard (1991), "La Guerre du Golfe n�pas eu lieu" en Liberation, 29
marzo.Wittgenstein L. (1999) "Philosophical Investigations", 3a ed., Upper
Saddle River, N.J.: Prentince Hall.Rorty, R. (1998) "Truth and progress: Philosophical papers". Volumen 3.
Cambridge, MA.
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