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SALSA: [Fwd: [WiCoP Forum:] ROLE OF CULTURE IN GUIDING SMALL-ISLAND

Write haof XML files: Yacine Khelladi <yacine@yacine.net>
Fecha: mié dic 08 2004 - 13:31:24 AST

DEVELOPMENT.
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-------- Original Message --------
Subject: [WiCoP Forum:] ROLE OF CULTURE IN GUIDING SMALL-ISLAND
DEVELOPMENT. (+FRANCAIS)(+ESPANOL)
Date: Wed, 08 Dec 2004 17:31:24 -0000
From: moderator@csiwisepractices.org
To: moderator@csiwisepractices.org

(Le texte FRANCAIS se trouve en dessous du texte anglais)
(El texto ESPANOL se encuentra debajo del texto francés)

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Several writers, in responding to the request for issues to be discussed
by the plenary panel focusing on culture at the Mauritius International
Meeting, emphasized the inherent role of culture in human capital,
island resourcefulness and natural resource management.

The strengths of small island developing states (SIDS) in the Caribbean,
Pacific and Indian Ocean, lie in their arts and crafts. In the arts, it
is their songs, dances and creativity in using traditional knowledge for
mainstreaming activities. Since SIDS have small land masses and thus
small economies, the very act of encouraging human creativity to sustain
life with what they have is a value. True, their peoples may not always
have three square-meals a day, and mostly they are not cash-rich,
nevertheless they are not poor, in the physical or spiritual sense of
the word. Thus 'culture for sustainable development' is a value that
SIDS seem to possess because they know that they do not have the
abundant material means that the continental people have and cannot
globally compete at that playing field. However, in terms of human
resources development, SIDS have human capital and ideas. (Mali Voi, Samoa)

A vibrant culture is a key feature of the non-quantifiable stock of
island resourcefulness. It should not be surprising to find out that,
the more remote, the more peripheral, an island community is, the more
unique and dynamic its cultural industry. It contributes to identity
formation and to creating the conditions for a specific 'island way of
life' that may be inherently attractive, irrespective of the Gross
Domestic Product of the inhabitants. It is, after all, in the periphery,
that the global paradigm (including its cultural component) is weakest.
I wish to bring to the attention of the BPoA+10 SIDS event two recent,
special journal issues that have tackled this subject in some detail -
both at a conceptual level, as well as at a practical, case study level.
The first is Tijdschrift voor Economische en Sociale Geografie (The
Journal of Economic and Social Geography) Vol. 95, No. 3, July 2004 on
the theme of 'island studies', while Geografiska Annaler B Vol. 85, No. 4,
   December 2003, is on the theme of 'nature-society interactions in
islands'. The 8th Islands of the World Conference, just concluded in
Kinmen Island, Taiwan, earlier this month, has showcased more valuable
research on this same theme. (Godfrey Baldacchino, Canada)

The thrust to develop along the western paradigm has been impacting the
culture of Vanuatu, and other Pacific nations, on various fronts. The
problems include the extensive sale - actually long-term (75 year)
leases - of coastal land on the main island of Efate. This effectively
results in the land being alienated for numerous generations and it is
unclear what will happen after this period. This land is used for
economic development purposes, mainly tourism, but also for exclusive
waterfront subdivisions for wealthy foreigners. Recent legislation has
allowed for a land boom leading to considerable land speculation. With
the loss of control over most of the coastal areas, including access to
the reefs, the cultural and social impacts for local people will be
enormous in the not-so-distant future.

Additional stress is placed on the environment and cultural practices
and beliefs, including those related to traditional resource management
practices by a recent surge in rural economic development activities.
This has effectively translated to opening up remote areas to tourism
and encouraging rural people to sell their available natural resources.
The promotion of this type of development, however, tends to be
unbalanced in that there is insufficient attention given to mitigating
the stress to traditional resource management systems, as well as
cultural diversity. For example, what are the cultural impacts of a
cruise ship visiting a remote village and offloading 800 people for the
day to roam around, often scantily clad and toting a beer in hand? Or
the environmental and cultural impact of opening up a village's reefs to
a foreign company collecting aquarium trade resources like ornamental
fish, corals, giant clams and other invertebrates? Very little, if any
considerati
   on is given to these issues, or how to mitigate these impacts when
promoting these sorts of developments in rural areas.

Finally, in response to the initial environmental impacts and stress put
on traditional management systems by these sorts of developments, many
government agencies, regional organizations and NGOs respond by
introducing western models of resource management. The creation of
'national parks, conservation areas or protected areas' makes sense to
westerners from industrialized countries whereas it is often at odds
with the Pacific Way of a balanced and integrated use of natural
resources supported by traditional management systems. In summary,
perhaps culture has a much larger role in guiding the development of the
modern Pacific than it is currently given. (Francis Hickey, Vanuatu)

Godfrey Baldacchino, Canada Research Chair in Island Studies, University
of Prince Edward Island, Canada.
Francis Hickey, Vanuatu Cultural Centre, Vanuatu.
Mali Voi, Pacific Islander, Samoa.

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WISE COASTAL PRACTICES FOR SUSTAINABLE HUMAN DEVELOPMENT (WiCoP)
(http://www.csiwisepractices.org)

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LA CULTURE PEUT-ELLE ORIENTER LE DEVELOPPEMENT DES PETITES ILES ?

En réaction à l'appel lancé pour recueillir des sujets à soumettre au
panel d'assemblée plénière qui sera consacré à la culture lors que la
Réunion internationale de Maurice, plusieurs correspondants ont insisté
sur le rôle de la culture dans le capital humain, sur l'ingéniosité des
îliens et leur gestion des ressources naturelles.

Les atouts des petits États insulaires en développement (PEID) des
Caraïbes, du Pacifique et de l'océan Indien sont leurs arts et leur
artisanat. Dans les arts, ce sont les chants, les danses et la
créativité dont ils font preuve pour mettre à l'honneur le savoir
traditionnel dans l'ensemble de leurs activités. Vu l'exiguïté de leur
territoire et donc les limites de leur économie, il est normal que les
PEID encouragent la créativité humaine pour qu'elle investisse toutes
ses forces dans l'amélioration des conditions de vie. Il est certes
possible que ces populations ne fassent pas trois bons repas par jour et
n'aient souvent pas beaucoup d'argent, mais elles ne sont pauvres ni au
sens physique ni au sens spirituel du terme. La " culture au service du
développement durable " est donc un atout que les PEID semblent posséder
car ils sont bien conscients de ne pas disposer des mêmes moyens
matériels que les continentaux et ne peuvent s'aligner avec le reste du
monde sur ce terrai
   n. Mais en termes de développement des ressources humaines, les PEID
ont un capital et des idées (Mali Voi, Samoa).

Une culture vivante, voilà l'exemple même de la richesse non
quantifiable des ressources des îles. Il n'y a rien d'étonnant à ce que
plus une communauté insulaire est éloignée ou périphérique, plus
singulière et dynamique soit son industrie culturelle. Celle-ci
contribue à définir l'identité et à créer les conditions d'un " mode de
vie insulaire " qui peut être, par nature, attrayante indépendamment du
Produit intérieur brut des habitants. C'est, en fait, à la périphérie
que le modèle mondial (avec sa composante culturelle) est le plus
affaibli. Je souhaite attirer l'attention des PEID réunis au BpoA+10 sur
deux numéros spéciaux récents de revues qui ont traité le sujet de
manière approfondie, tant au plan conceptuel qu'au plan pratique des
études de cas. Il s'agit, en premier lieu, du Tijdschrift voor
Economische en Sociale Geographie (Revue de géographie économique et
sociale), Vol. 95, No. 3 de juillet 2004, au sujet de " l'étude des îles
". Le second, les Geografiska Anna
   ler B Vol. 85, No. 4, de décembre 2003, traite des " interactions
nature-société dans les îles ". La 8ème conférence " Iles du monde ",
qui s'est terminée au début de ce mois-ci à l'île de Kinmen, de Taiwan,
a mis au jour une recherche très intéressante sur ce même sujet (Godfrey
Baldacchino, Canada).

La tendance à adopter le mode de développement occidental a influencé la
culture de Vanuatu et d'autres nations du Pacifique sur plusieurs
fronts. Parmi les problèmes créés, on peut citer les cas très répandus
de vente pour de longues durées (75 ans) de terrains côtiers sur l'île
principale d'Efate. La terre se trouve ainsi aliénée pour plusieurs
générations, sans que l'on sache ce qui adviendra ensuite. Ces terres
sont exploitées à des fins économiques, essentiellement touristiques,
mais aussi pour des lotissements privés en front de mer, destinés à de
riches étrangers. La législation récente a autorisé une ruée sur les
terrains, entraînant une spéculation considérable. La perte de la
maîtrise de la majeure partie du littoral, y compris l'accès aux récifs,
va avoir un énorme impact sur la vie culturelle et sociale des
populations locales dans un avenir peu éloigné.

L'environnement, les pratiques culturelles et les croyances, et même les
pratiques traditionnelles de gestion des ressources subissent une
pression supplémentaire du fait de l'explosion récente des activités de
développement économique en régions rurales. Cela s'est effectivement
traduit par l'ouverture au tourisme de zones reculées et l'incitation
chez les ruraux à vendre les ressources naturelles dont ils disposent.
Encourager ce type de développement c'est introduire un déséquilibre car
on ne se soucie par assez du stress que cela fait peser sur les systèmes
traditionnels de gestion des ressources, ni sur la diversité culturelle.
Quels sont, par exemple, les effets culturels de la visite d'un navire
de croisière sur un village retiré, et le débarquement de 800 personnes
qui vont passer une journée à flâner, souvent à peine vêtus et tenant
une bière à la main ? Ou l'impact environnemental et culturel de
l'ouverture des récifs d'un village à une société étrangère qui y prélè
   ve des marchandises pour aquariums, poissons d'ornement, coraux,
palourdes géantes et autres invertébrés ? Ces questions ne sont pas bien
ou pas du tout prises en compte, ou alors, comment atténuer ces effets
lorsque l'on encourage ce genre d'installations dans des zones rurales ?

En dernier ressort, pour réagir aux premiers effets subis par
l'environnement et au stress infligé aux systèmes traditionnels de
gestion, de nombreuses autorités nationales, organisations régionales et
ONG importent des modèles occidentaux de gestion. La création de " parcs
nationaux, de zones de préservation et de zones protégées " a un sens
pour les Occidentaux des pays industrialisés, mais elle vient contredire
la philosophie du Pacifique, qui équilibre et intègre l'exploitation des
ressources naturelles dans le système traditionnel de gestion. En
résumé, peut-être la culture a-t-elle un rôle bien plus important à
jouer dans l'orientation du développement du Pacifique moderne qu'on ne
le pense actuellement.

Godfrey Baldacchino, Canada Research Chair in Island Studies, University
of Prince Edward Island, Canada.
Francis Hichey, Vanautu Cultural Centre, Vanuatu.
Mali Voi, Ilien de Samoa.

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PRATIQUES COTIERES ECLAIREES POUR UN DEVELOPPEMENT HUMAIN DURABLE
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EL PAPEL DE LA CULTURA PARA ORIENTAR EL DESARROLLO DE LAS PEQUEÑAS ISLAS

Varios autores, respondiendo al llamado a sugerir tópicos de discusión
del panel plenario para tratar el tema de la cultura en la Reunión
Internacional en las Islas Mauricio, han puesto el acento sobre el papel
inherente de la cultura en el capital humano, la ingeniosidad isleña y
el manejo de los recursos naturales.

La fortaleza de los Pequeños Estados Insulares en Desarrollo (SIDS) en
el Caribe, el Pacífico y el Océano Índico, se basa en sus artes y
artesanías. En las artes, son sus canciones sus danzas y su creatividad
en la utilización de los conocimientos tradicionales para encaminar sus
actividades. Desde que los SIDS se caracterizan por su reducida masa
territorial y por ende economías limitadas, el mero acto de estimular la
creatividad humana para mantener la vida con lo que disponen, es ya un
valor. Es verdad que dichas poblaciones pudieran no disponer de lo
necesario para ofrecerse tres comidas al día, y que en la mayoría de los
casos no cuentan con mucho dinero. Sin embargo, no se los puede
considerar pobres en el sentido corporal y espiritual. De este modo, la
cultura para el desarrollo sostenible es un valor que se hace evidente
en los SIDS porque saben muy bien que del punto de vista material no
tienen la abundancia de bienes materiales que poseen los continentales,
y que ad
   emás, no pueden competir globalmente en ese campo. De todos modos, en
términos del desarrollo de los recursos humanos, los SIDS poseen ambos
el capital humano y las ideas (Mali Voi, Samoa).

Una cultura vibrante es una característica clave de la riqueza no
cuantificable de la ingeniosidad e inventividad isleña. No debería
sorprendernos el hecho que, cuanto más remota y más periférica es una
comunidad isleña, más única y dinámica es su industria cultural. Ello
contribuye a la construcción de una identidad y a crear las condiciones
para un "estilo de vida insular" que puede ser inherentemente atractivo,
sin consideración del producto interno/nacional bruto de sus habitantes.
Es, de hecho, en la periferia, que el paradigma global (incluyendo su
componente cultural) se muestra más débil. Quisiera llamar la atención
del evento BPoA+10 SIDS a dos recientes números de revistas
especializadas que han tratado este tema con cierto detalle - tanto a
nivel conceptual, como en un sentido práctico de caso de estudio. El
primero es el Tijdschrift voor Economische en Sociale Geografie (The
Journal of Economic and Social Geography) Vol. 95, No. 3, July 2004
sobre el tema de "estu
   dios insulares", mientras que la revista Geografiska Annaler B Vol.
85, No. 4, December 2003, trata sobre el tema de "interacciones
naturaleza-sociedad en islas". La 8ª Conferencia Mundial sobre Islas,
que acaba de celebrarse a principios de este mes en la Isla Kirkomen en
Taiwan, ha revelado otras investigaciones de gran valor sobre este tema.
(Godfrey Baldacchino, Canadá).

El empuje para lograr un desarrollo de acuerdo al paradigma occidental
ha estado impactando la cultura de Vanadu, así com la de otras naciones
del Pacífico, sobre varios frentes. Los problemas incluyen, entre otros,
la ventas - de hecho licitaciones a largo término (75 años) de tierras
costeras en Efate, la más grande de las islas. Esto resulta en una en el
enajenamiento y marginalización de la tierra durante numerosas
generaciones y no queda claro que es lo que va a ocurrir una vez que
haya transcurrido tal período. Tal territorio es utilizado para fines
económicos, por sobre todo el turismo, pero también para establecer
loteos frente al mar para turistas ricos. Una legislación reciente ha
permitido el establecimiento de una febril ocupación del territorio, que
ha resultado en una considerable especulación por la tierra. Ante tal
pérdida de control sobre sobre la mayor parte de las zonas costeras,
incluyendo el acceso a los arrecifes, los impactos sociales y culturales
sobre
    las poblaciones locales alcanzarán enormes proporciones en un futuro
no lejano.

Se ocasiona así un estrés adicional sobre el ambiente y las prácticas
culturales y creencias, incluyendo aquellas relacionadas al manejo de
recursos debido a un auge reciente de actividades de desarrollo rural.
Esto se ha traducido en el acceso de sitios remotos al turismo y de
incitar a las poblaciones rurales a vender sus recursos naturales. La
promoción de este tipo de desarrollo, sin embargo, tiende al
desequilibrio desde que se presta poca atención a la mitigación de
presiones (estrés) sobre sistemas tradicionales de manejo de recursos,
así como sobre la diversidad cultural. Por ejemplo, ¿cuáles son los
impactos culturales de un barco crucero de excursión que llega de visita
a una aldea remota con unos 800 turistas vestidos ligeramente con latas
de cerveza a la mano para dar vueltas en el lugar durante un día entero?
Otro ejemplo, ¿cuáles son los impactos ambientales y culturales que
resultan de abrir los arrecifes de una aldea a una empresa extranjera
que recoge ejempla
   res vivos para el comercio destinado a coleccionistas acuariófilos
tales como peces ornamentales, corales, moluscos gigantes y otros
invertebrados? Se da poca o ninguna consideración a estos problemas, así
como a la mitigación de los impactos cuando se promueven tales
operaciones en áreas rurales.

Finalmente, en respuesta a los impactos ambientales iniciales y las
presiones (estrés) ejercidos sobre sistemas tradicionales de manejo por
tal tipo de operaciones, muchas agencias gubernamentales, organizaciones
regionales y ONGs responden introduciendo modelos occidentales de manejo
de recursos. La creación de "parques nacionales, sitios de conservación
y áreas protegidas" tiene una significación para los occidentales de
países industrializados, lo cual resulta contrario a la Modalidad del
Pacífico, de una utilización equilibrada e integrada de los recursos
naturales apoyada por sistemas tradicionales de manejo. En resumen, es
probable que la cultura tenga un papel mucho más importante en orientar
el desarrollo del Pacífico moderno que el que se le asigna actualmente.
(Francis Hickey, Vuanatu).

Godfrey Baldacchino, Canada Research Chair in Island Studies (Cátedra de
investigaciones en estudios insulares del Canadá), University of Prince
Edward Island, Canada.
Francis Hickey, Vanuatu Cultural Centre (Centro Cultural de Vanuatu),
Vanuatu.
Mali Voi, Pacific Islander (Isleño del Pacífico), Samoa.

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