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MISTICA: Reaccion texto 3 espacios linguisticos

From: Irene Plaz (iplaz@reacciun.ve)
Date: Mon Mar 19 2001 - 11:53:12 AST


De Daniel Pimienta:
Se concluyó el coloquio sobre los 3 espacios linguisticos.
Les contaré algo pronto; mientras tanto pueden ver en las paginas:
http://www.francophonie.org/oif/actions/20mars2001.htm
- los discursos de los Presidentes de Ecuador, Francia y Mozambique
- la resolución final (con algunos puntos desde nuestra mesa ... que podrán
identificar :-) )

Hubo un interesante segundo documento de Guilherme Ary Plonski, de la Univ.
de Sao Paulo:
"Questoes tecnológicas na siciedade do (des)conhecimiento" el cual no esta
aun en el sitio web.

Ahora comparto la interesante lectura de Irene del primer documento de
trabajo de mi mesa.
Daniel
===========

Algunos comentarios escritos en lenguaje de sociologa que casí he dejado
engavetado:...

De la lectura rápida que mas te puedo decir que este es otro de los autores
estupendos que hemos tenido la oportunidad de accesarlo por Mistica y su
lectura invita a ese tipo de reflexión de largo plazo que me gusta tanto.

Pero, como nos solicitaste una lectura crítica te cuento por páginas. No es
una crítica a sus argumentos... son los suyos... desde su entorno cultural...
---------
Los tres entornos:...

Es bien importante buscar enfoque conceptuales alternativos a los enfoques
sobre la globalización bien determinista y valorativamente bien
apocalípticos. En cada parrafo en autor evita esos determinismo y busca
como el anuncia un enfoque alternativo.

Sin embargo, desde un enfoque si se quiere muy regionalista no lo siento
tan alternativo. Si bien su busqueda lo lleva a descripciones y argumentos
sobre la relación tecnología Tics- sociedad muy ricas, y bastante
integrales, en cuanto a describir la tecnología como un producto cultural;
su visión de la sociedad de la información desde una perspectiva histórica
parece todavía muy muy clásica (Brenzinski -Sociedad Tecnotrónica, Toffler
-Tercera Ola y otros más_ Negroponte..

Si estamos contraponiendo Glogalización a algo alternativo E3 no lo
encuentro consistente en su argumentación.

Ya desde los cincuenta y en adelante, hay corrientes de pensamiento
regional asociados a la Cepal y, al luego Dependentismo, traducido desde lo
noventa a una nueva propuesta Neoestructural de la Cepal que rompe con esa
visión de la historia un poco líneal ( sociedad agraria, urbana,
información); y esa concepción de la relaciones internacionales donde lo
que hay que superar es la globalización como causa última de todos los
problemas.

No se si recuerdas las famosas y viejas metaforas de las relaciones centro-
periferia distribuidas geográficamente según las pautas de repartición
mundial de postguerra; o lo más reciente lo multi centros y
multi-periferias según el eje temático que estemos actuando o estudiando.

  Hay problemas de la mujer en cualquier lugar del planeta similares y hay
los problemas de la mujer excluída económicamente o
culturalmente...Niños...Lo alternativo en la reflexión o conceptualización
sobre lo Internacional, Mundial, o Global...es que la globalización y la
glocalización son las dos cosas parte de la misma realidad en la que puedan
darse procesos sociales de cualqiera de los ejes de Mistica , incluso el de
producción y difusión de Tics... espacios de acción resultantes de
múltiples causas y nada unidireccionales...

La consecuencia práctica de estos enfoques regionales es que se cuestiona
la simplicidad de la vision de la globalización de los neoliberales o de
los criticos al neoliberalismo: y en la práctica como cuestionamiento al
economicismo nacen políticas económicasm y sociales del Desarrollo muy
ricas en estrategias y medios de acción. p.e. florecimiento de miles de ONG
interesadas en problemas específicos...mundiales...

Formada en estos enfoques regionales me cuesta entender que se considere
como un enfoque alternativo a la globalización como hecho apocalíptico la
imagen de la sociedad de la información como entorno E3. Ni su descrición,
ni su valoración esta muy bien sustentada.

Si hay algo que nos muestra la experiencia de Mistica y sus Aplicaciones
Pilotos es como en la región las metaforas espacio temporales asociadas a
las Tics son menos ordenadas que esas E1 agrario, E2 urbano.. E3
virtual...Coexisten la tres... en miles de combinaciones... También indage
con Rabía y me confirmaba que su visión antropolica de lo urbano asociado a
la temática de mujer y tics mostraba esa relación tan del Tercer Mundo como
nos hemos llamado...

En resumen: Sus afirmaciones 14, 15, 16, 17, las comparto ; pero su visión
de que hay que entener E3 como un enfoque conceptual ( y/o pragmático
alternativo) No estoy segura. Muy rica la relación Tics sociedad. no
nueva, (Tu, Judhit Sutz, Carlota Perez Jorge Barald crearon y comparten ese
enfoque no determinista de las Tics); más su visón de la sucesión de
entornos es muy etnocentrico en sus metaforas sobre lo espacial y temporal
del mediano y largo plazo.

ESTRUCTURA DEL TERCER ENTORNO:

¿ No te parece genial que a veces nos parecemos tanto al objeto o discurso
del cual queremos diferenciarnos?

Marcando la enorme distancia de quien es Echeverría en la producción
cultural mundial y mi humilde persona; algo similar a lo que yo le
cuestiono a su propuesta me pasa aquí en mi medio. Como decía el poeta "
enamorarse del objeto de la crítica". Querer defender las posibilidades
sociales y técnicas alternativas a las "vistas" por los defensores o
detractores de las Tics pero construir un argumento donde se mantiene una
visión de las estructuras similar a la de ellos.

Sabes quien tiene una visión casi pionera, casi ciencia ficción
radicalmente alternativa un autor Japones Masuda Joneji. Tu Mistica como
comunidad voluntaria alternativa fue prevista en su argumentación sobre
impactos alternativos a las tendencias economicos culturales predominantes
en los ochenta..., la necesidad de luchar por enfrentar las propuestas
sobre manejos y construcción de redes técnicas de diversos estilos de
propiedad ( privado, público, comunitario) y diversos estructuras sociales
(locales, virtuales, mundiales)... son de una riqueza enorme, en especial
al referirse a lo altrenativo como algo de construir sociedades y
relaciones sociales en donde los valores sociales de la sociedad occidental
se cuestionen...

Por cierto Masuda fue uno de los primeros en prponer la Telopolis y de
hacer acciones en el Plan Japones para la Sociedad de la Información en esa
dirección... que paso después con el no se porque al ingresar en temas más
de construcción de proyectos deje de seguirle la pista...

No estoy en absoluto de acuerdo con eso de poner E1 .. E2... E3... ni desde
el punto de vista argumental y mucho menos valorativo.... me sigue sonando
las acciones ahora tenemos que encaminarlas hacia la sociedad del
conocimiento porque.... como dicen por allí y opuesto a nuestra reunión y
comunidad... la carreta delante del caballo...

Un ejemplo... en la sociedad de mediados del siglo xx hasta el final
siempre existio un sector de la sociedad dicho menos intelectualemente con
todas sus relaciones con el CENTRO... o con una pata afuera!!! El chsiet
nacional los maimeros...

Tu concibes una comunidad cientifica localizada espacial y temporalmente en
su comunidad... o una comunidad de artistas...

Insisto es una vision muy etnocentrica... a veces me pasa lo mismo con
castells muy brillante pero muy determinista...

EL IMPACTO SOCIAL DEL TERCER ENTORNO...

III.1. Derivado de su enfoque casi sin darse cuenta se resbala hacia el
determinismo técnico que esta cuestionando... Claro que existe esas nuevas
realidades sociales que desde el punto de vista cultural son nuevas maneras
de hacer en lo espacio temporal; pero como hemos discutido hasta lo harto
en Mistica, si se quiere enfrentar a esa globalizacion mala mala como
algunos la asumen, o como nuevas estructuras sociales en cuanto a la
solución de problemas de salud... finanzas.... hay que ver que son
relaciones más complejas que esas..

Si hay algo que parece mas viejo como imagen sobre la sociedad de la
informacion es este parrafo..y los consiguientes... el tercer entorno
modifica... y esa valoración positiva subliminal... ni con lo uno ni con lo
otro... quizas lo único que comarto como juicio de valor es que si esta
allí pasando eso.. tenemos que asumir posición...

PUNTO IV Y V:

Voy a intentar imprimir estas dos páginas para que Luis Roberto que es
especialistas en estos temas. Desde mi perspectiva social y si estuvieramos
tomando este texto para un ejercicio de Informática y Sociedad te diría lo
mismo. Es una visión muy determinista y simplista de la relación de la
lengua con el medio de comunicación y de la lengua con la cultura social. Y
más débil aún cuando se quiere traspolar esta manera de ver la relación a
la comunicación en America Latina.

La lengua como hecho social es muy complejo. La comunicación social más
complejo aún. Si uno lee sin crítica el texto de Echeverría casi dice qu si
tenemos plataformas telemáticas de ancho de banda....que tontería... Tu has
visto a los chamos en los chat como se comunican... ni saben escribir...

  Mi lectura al vuelo yo casi lo hago al proposito por valorizar mas la
comunicacion que la lengua... y les diferencio a los estudiantes los
distintos entornos.. Si estamos construyendo algo juntos y estamos a millón
vamos soltemos las ideas.. luego hay una fase de corrección de texto... Es
horrible para un académico como comento Nora cuando pensamos como lograr la
FAD... si , pero esa es nuestra limitación del lenguaje y nuestra
fortaleza...Los chamos machuquean el lenguaje y aprenden a usar las Tics
como medio de comunicación mundial...si hay algo del otro que les interesa...

Otro aspecto valioso como ejemplo de tu experiencia de Mistica es que
justamente se observa que cuando hay fines de colaborar y comunicarse como
hecho social se busca el cómo... el que los gringos se te desconectaran
cuando se desconecto el EMEC no te prueba mas de un grupo utilitarista y
su etnocentrico como acusaba Rabía y que tratan de interpretarnos ...Hay
gringos con otros valores que se mantendrían alli porque comparten tu
proyecto

... Y estrapolando eso es lo alternativo y lindo de las Tics y la
lengua...y las comunidades..un medio de descubrir nuestras similitudes....

Ojala esta larga reflexión no se transforme en sobreinformación... Fue mi
tema de todas mis tesis y a veces me asusta ver que no hemos sido capaces
de construir un pensamiento alternativo mas ajustado a lo que significa la
sociedad del conocimiento...

  un modelo de afuera que en Venezuela ya se esta adptando con las
consecuencia positivas y negativas que esas visiones simplistas
conllevan...pero que puede ser una oportunidad para enriquecer procesos
internos y reorientarlos en una mayor calidad de vida para todos... la
panacea... no... la solución... no, la alternativa a las fallas economicas
politicas o culturales de la globalización... no ...Otra cara de la
globalización...

Te insisto en lo que es Sto Domngo como sitio de encuentros de tres
culturas el siglo pasado y lo que en presencia y en el ciberespacio esta
pasando hoy... Lo común el ideal de derechos humanos... lo diferente...
quien es humano... y cuales son los derechos...multiculturales...

Globalización y Tics son ambas partes de un mismo proceso historico...(
como decíamos los sociologos...) tenía tiempo que no pensaba como tal...

Cariños y exito...



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